Comparaison des Théories de l'État : Hobbes et Locke

Thomas Hobbes

Selon Thomas Hobbes, dans l'état de nature, les hommes sont complètement libres dans leurs actions, mais cette liberté sans limites n'est utile à personne et ne mène qu'à l'anarchie et la violence. Pour sortir de ce chaos, les hommes décident, par le biais d'un contrat social, de constituer la société civile. C'est donc le besoin d'ordre et le désir de paix qui donnent lieu à l'État. Avec la création de l'État, l'homme atteint la sûreté et la propriété.

Pour Hobbes, le prix à payer par les hommes pour la sécurité est le renoncement de tous leurs droits et libertés en faveur du souverain. Par le contrat social, les hommes transfèrent irrévocablement la souveraineté à la personne élue pour gouverner. Cette souveraineté est exercée par une autorité absolue, sans limitations ni restrictions, même celles qui sont prescrites par la loi.

John Locke

Locke, comme Hobbes, participe à l'idéologie de l'état de nature et du contrat social, mais il a des vues opposées à celles de Hobbes.

Selon Locke, dans l'état de nature, l'homme vit en toute liberté, mais sans que leurs droits les plus fondamentaux à la vie, la liberté et la propriété ne soient correctement fixés et garantis. Par conséquent, pour garantir et assurer la sécurité de leurs droits naturels, la citoyenneté, le contrat social est accepté pour donner naissance à la société civile et à l'État.

L'essentiel est que l'homme conserve, dans la société constituée par contrat, tous les droits et libertés dont il jouissait à l'état naturel, mais ceux-ci sont garantis et fixés par le pouvoir de l'État. Ainsi, Locke conclut que la souveraineté est retenue par le peuple, qui ne transfère à l'autorité que certaines fonctions politiques. Par conséquent, si la souveraineté réside dans le peuple, celui-ci a le droit de destituer le monarque lorsque celui-ci ne remplit pas le mandat qui lui est conféré par la citoyenneté.

Constitution de la société civile

Locke se réfère à l'état naturel de l'homme en disant qu'il possède la raison et le sens moral pour restreindre ses actions et doit maintenir ses droits naturels (égalité, liberté, propriété) pour en jouir. Dans l'état de nature, il y a toute liberté, mais Locke croit que la société civile et l'État ne suppriment pas l'état de nature, mais le prolongent. La société civile ou l'État se forme lorsque l'individu renonce à son pouvoir exécutif naturel et le donne à l'État.

Rejet de la monarchie

Locke dut s'exiler aux Pays-Bas en raison de ses thèses de rejet de la monarchie. Il considère que la monarchie absolue génère un pouvoir arbitraire et est incompatible avec la liberté et la rationalité.

L'origine de l'État

L'État naît du pacte entre les individus. Les hommes sont par nature libres, égaux et indépendants ; aucune autorité supérieure ne peut retirer à l'homme sa liberté naturelle sans son propre consentement.

Volonté de la majorité

Nous faisons une brève référence à la critique de l'unanimité dans laquelle Locke dit qu'un consensus universel n'est pas possible. Il n'existe aucune autorité qui ait le privilège de donner des ordres sans le consentement des citoyens gouvernés, qui ne peuvent se placer au-dessus de la volonté des individus qui composent le groupe. C'est pourquoi la volonté de la majorité est requise pour mener à bien la démocratie.

Alliance originale

C'est la procédure d'adhésion de l'individu de l'état de nature pour former un État, supposant l'obligation de respecter les décisions de la majorité, etc.

Le pouvoir législatif et exécutif

L'une des grandes idées du libéralisme est que le pouvoir ne se centralise pas entre les mains d'une seule personne ou d'un seul organisme. Le pouvoir dévolu à l'État doit être divisé pour empêcher que les lois soient faites pour ou avec des privilèges. La société doit utiliser tous les moyens possibles pour que les législateurs fassent des lois qui répondent ou satisfont l'intérêt de la communauté. Une autre idée est que l'Assemblée responsable de l'élaboration des lois n'est pas toujours celle qui exécute. L'exécutif doit toujours être instauré pour appliquer les lois faites par le législatif. Pour Locke, l'exécutif est le pouvoir suprême dans le système libéral.