Comportements Innés et Acquis : Théories de la Connaissance

Comportements Innés et Acquis

1. Définitions

Bien que cette division mérite d'être nuancée, on peut distinguer les comportements innés (hérités) et les comportements acquis (appris).

Les comportements innés sont inscrits dans les gènes. Les stimuli externes ne font que les déclencher. Une fois activés, ces comportements se déroulent de manière stéréotypée et ne peuvent être modifiés par l'environnement.

Les comportements acquis, en revanche, dépendent de l'environnement. Ils sont plus flexibles et sujets à variations selon les stimuli reçus. Tout comportement inné nécessite une base génétique, et l'apprentissage modifie ces prédispositions naturelles. Les psychologues ont identifié différents types de comportements appris.

Ces comportements sont plus efficaces grâce à leur flexibilité, résultat d'une capacité d'apprentissage accrue.

2. La Connaissance en Psychologie

La différence entre comportements innés et appris réside dans le rôle des facteurs génétiques et environnementaux. Pour les comportements innés, la génétique est prépondérante. L'environnement ne fait que déclencher un comportement programmé. Pour les comportements acquis, l'environnement modifie les comportements. La collecte d'informations est essentielle à la survie, notamment pour les comportements appris.

Ces informations transitent par le système nerveux. Plus ce système est complexe, plus l'information collectée est riche. Les animaux supérieurs possèdent un système nerveux très complexe.

Le résultat du traitement de l'information est ce que nous appelons la connaissance.

La connaissance est un phénomène complexe. Elle ne se limite pas à la capture de stimuli. Ceux-ci doivent être traités pour avoir un sens. La connaissance du monde commence par l'abstraction des stimuli (sensation), qui sont interprétés par le cerveau (perception). Ces informations sont stockées et accessibles (mémoire) et peuvent être manipulées pour développer la connaissance (imagination, intelligence).

3. Savoir vs. Connaître

4. La Vérité

4.1. Vérité Formelle

Un argument est formellement vrai (ou valide) s'il est logiquement correct, quel que soit le contenu des propositions. On parle aussi de vérité logique.

4.2. Vérité Matérielle

La vérité matérielle concerne le contenu des propositions. On distingue deux types de vérité matérielle :

4.2.1. Vérité Ontique

Quelque chose est vrai, au sens ontique, quand il est réellement ce qu'il est, au-delà des apparences.

4.2.2. Vérité Épistémologique

La vérité épistémologique (ou sémantique) concerne notre connaissance des choses. Une affirmation est vraie si elle correspond aux faits.

4.3. Théories de la Vérité

4.3.1. Correspondance

Une proposition est vraie si elle correspond à la réalité.

4.3.2. Cohérence

Une proposition est vraie si elle est cohérente avec d'autres propositions considérées comme vraies.

4.3.3. Pragmatique

Une proposition est vraie si elle a des effets pratiques positifs pour ceux qui la soutiennent (utile pour la survie et la prospérité).

5. L'Épistémologie

5.1. Le Réalisme

Le réalisme naïf postule un monde extérieur à notre esprit, perçu par nos sens, et existant indépendamment de notre connaissance. Le réalisme critique admet l'existence d'une réalité indépendante, mais estime qu'elle n'est pas parfaitement saisie par nos sens.

5.2. L'Idéalisme Platonicien

Pour Platon, la réalité n'est pas matérielle mais spirituelle. Il distingue le monde sensible (perçu par les sens) du monde intelligible (compris par l'intelligence). Le monde des idées est la vraie réalité, permanente et immuable. Le monde matériel est une copie imparfaite et changeante de ce monde intelligible.

5.3. Le Scepticisme

Les sceptiques pensent qu'il est impossible d'atteindre une certitude absolue. Le scepticisme radical affirme l'impossibilité de toute connaissance. Le scepticisme modéré admet la possibilité de la connaissance, mais nie l'existence d'un critère définitif de vérité.

5.4. Le Dogmatisme

Le dogmatisme affirme l'existence de vérités absolues, sans justification. La personne dogmatique est souvent intransigeante et intolérante aux opinions divergentes.

5.5. L'Empirisme

L'empirisme postule que l'esprit est une page blanche à la naissance. Toute connaissance provient de l'expérience, qu'elle soit externe (sensations) ou interne (réflexion).

5.6. Le Rationalisme

Le rationalisme affirme que la vraie connaissance est logiquement nécessaire et universellement valable. Elle est le fruit de la raison.

5.7. L'Apriorisme Kantien

L'apriorisme kantien est une position intermédiaire. Le sujet connaissant impose des structures cognitives aux données de l'expérience.