Comprendre le Matérialisme Historique de Marx
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Le matériel de base des investissements de toute dialectique (la réalité et l'histoire) réside dans la quête de l'homme pour satisfaire ses besoins fondamentaux face à la nature et par l'activité pratique. De cette manière, ils développent les différents modes de production, la distribution, l'échange et la consommation de biens. Ce sont le développement économique et le plan matériel qui déterminent la mentalité des êtres humains, les lois qu'ils développent et la manière dont ils gouvernent. Marx affirme que ce ne sont pas les idées qui se déplacent, mais que ce sont les relations économiques de production et la vie matérielle qui conditionnent le processus de développement social, politique et spirituel. Ainsi, les conditions du système de production ne déterminent pas toute l'histoire humaine.
CONCLUSIONS : Matérialisme historique et philosophie de l'histoire : le sens de l'histoire.
Marx voit l'histoire comme un processus de maturation progressive (ce qui n'exclut pas les accidents, les échecs, les catastrophes, etc.). La capacité économique de l'homme à dominer la nature et à produire des moyens pour répondre à ses besoins croissants est essentielle.
Marx voit l'histoire comme un processus de maturation progressive (ce qui n'exclut pas les accidents, les échecs, les catastrophes, etc.). La capacité économique de l'homme à dominer la nature et à produire des moyens pour répondre à ses besoins croissants est essentielle.
Le moteur de l'histoire est, en particulier, "la lutte des classes."
Ainsi, l'histoire est aussi la scène de l'aliénation croissante des êtres humains par les forces qu'ils ont créées, mais qu'ils ne dominent pas, et de l'exploitation d'une classe par une autre.
Ainsi, l'histoire est aussi la scène de l'aliénation croissante des êtres humains par les forces qu'ils ont créées, mais qu'ils ne dominent pas, et de l'exploitation d'une classe par une autre.
C'est pourquoi un autre aspect de la dialectique marxiste doit être distingué de l'hégélienne. Outre l'introduction des catégories économiques, il est essentiel d'évaluer l'état actuel du processus historique, qui, loin d'être dans la phase finale de l'État bourgeois, est pour Marx un capitalisme en conflit maximal. D'où l'importance de la dialectique marxiste de la catégorie de la négativité (conflits, comprise comme la lutte des classes). La dialectique réelle n'est pas terminée, contrairement à ce que dit Hegel dans ses excuses à cet égard. (Rappelons que le projet marxiste vise à transformer la réalité.)