Concepts clés du marxisme : Infrastructure et lutte des classes

- Seigneur féodal, propriétaire du terrain.

- Le capitalisme : la propriété privée des moyens de production et de la force de travail. C'est la société contre laquelle Marx et Engels se sont battus dans leurs œuvres, en l'analysant et en tirant les conclusions suivantes : dans ce mode de production, il y a une exploitation de l'homme par l'homme, et cette situation doit être réglée par la révolution, afin d'établir le mode de production socialiste.

- Socialisme : propriété collective des moyens de production. Il n'y a pas de propriété privée des moyens de production, le collectif social est le propriétaire de l'immeuble. Il supporte la propriété privée des biens de consommation.

Étant donné les concepts ci-dessus, nous pouvons établir les points suivants :

1. - La relation entre l'infrastructure économique et la superstructure. Selon la théorie marxiste, c'est dans l'infrastructure qu'il faut chercher le fil conducteur pour expliquer les phénomènes sociaux appartenant à la superstructure. La structure économique détermine la superstructure, les croyances, les institutions, les rapports juridiques, et ainsi de suite. Certains marxistes comprennent que la structure économique détermine entièrement la superstructure (déterminisme économique), et essaient d'en déduire tous les phénomènes économiques qui se produisent au niveau juridique, politique et idéologique.

Cependant, pour Marx et Engels, les éléments de la superstructure ont une autonomie relative et il y a une interaction entre les infrastructures et les superstructures, bien que l'infrastructure ait une grande détermination. Ainsi, Engels souligne que le développement de la philosophie ne peut être expliqué simplement par l'économie.

2. - La situation des travailleurs dans le mode de production capitaliste est celle de l'exploitation économique, en particulier dans la maximisation de la plus-value (travail non rémunéré), et l'aliénation totale, une situation qui est abordée dans la section de l'aliénation et de ses formes. Découvrons le premier aspect, la maximisation de la plus-value. Le gain provient du travail productif. Si la valeur produite par le travail d'un travailleur lui était intégralement restituée, il n'y aurait pas de gain. Pour cela, il doit y avoir une plus-value, c'est-à-dire du travail non rémunéré. Pour des revenus plus élevés, l'employeur a tendance à étirer la plus-value en pesant sur les salaires et en allongeant la journée de travail. Les travaux sont achetés et vendus en vertu des lois de l'offre et de la demande. L'intérêt de l'employeur est que l'offre de travail soit plus grande que la demande, ce qui signifie qu'il y a une marge de chômage, de sorte que le travail devient plus abordable (salaires inférieurs) et les travailleurs sont forcés d'accepter les conditions qui leur sont fournies au travail. Comme le chômage partiel est nécessaire pour le bon fonctionnement du système capitaliste, il produit nécessairement la misère.

3. - Cela conduit à des contradictions entre le degré de développement des forces productives (productivité accrue) et les rapports de production. Ces contradictions deviennent le moteur de l'histoire, menant à la lutte des classes ou à l'affrontement entre deux classes antagonistes qui se battent pour leurs intérêts de classe. Les contradictions entre les forces productives et les propriétaires des moyens de production sont les contradictions entre les personnes qui sont impliquées dans ces relations. Les contradictions au niveau humain sont produites par la position différente de chacun dans le système de production. La suppression des contraires ne peut venir que par la lutte.

4. - La révolution sociale signifie la destruction et la transformation de certains rapports déterminés de production, en changeant le mode de production capitaliste par le mode socialiste, et avec elle, étant donné l'interdépendance, le changement de l'idéologie, des formes du politique, du religieux...

5. - Le but de la lutte des classes par la révolution sociale est la disparition des classes et l'instauration du communisme, la société sans classes, le point culminant du processus révolutionnaire, lorsque le maximum de liberté est atteint et que les éléments aliénants sont manquants. Ceci est la fin vers laquelle l'histoire se dirige, et qui doit être accélérée par l'action du prolétariat (qui est celui qui devrait conduire la révolution, selon Marx), dans le processus révolutionnaire. Le nouveau mode de production, socialiste, met fin à l'aliénation et à l'exploitation capitaliste, et permet la réalisation des potentialités de l'homme. Certains auteurs ont vu dans ce point de vue du marxisme une vision utopique de l'histoire. Cette nouvelle société est associée aux producteurs. Le plus gros changement est essentiel pour parvenir à l'abolition de la propriété privée, en éliminant l'antagonisme des classes. Le communisme préconise une société sans propriété privée et sans classes. Avec l'abolition des articles ci-dessus, il faut mettre en place l'abolition de l'État bourgeois et du droit comme institutions oppressives. L'abolition de l'État est l'étape finale dans le processus révolutionnaire qui mène au communisme. Il faut d'abord obtenir le pouvoir politique, la dictature du prolétariat, où le peuple prend le pouvoir politique et réquisitionne les moyens de production. Aussi, et également, le droit bourgeois devrait être aboli dans les stades.