Concepts Clés de la Philosophie Politique selon Locke

État de Nature

L'état dans lequel l'humanité a été formée avant les sociétés, avant qu'il y ait des liens collectifs. Dans l'état de nature, il n'y a pas de juges et de lois positives qui réglementent la loi naturelle. Il y a un état de paix tant qu'il n'y a pas usage de la force sans droit, car cela conduit à un état de guerre, qui est « un état d'inimitié et de destruction ». L'état de guerre peut exister dans l'état de nature ou dans la société civile. La guerre de tous contre tous n'est pas une nécessité, mais c'est une possibilité. Les hommes s'organisent en sociétés et établissent un pouvoir d'« appel » pour assurer la coexistence pacifique.

Loi Naturelle

Il existe certaines règles de la nature qui gouvernent le comportement humain et peuvent être découvertes par la raison. Chaque individu est libre de décider de manière rationnelle. La raison donne l'autonomie morale, ce qui le rend indépendant de tout pouvoir ecclésiastique. Locke parle d'une loi morale naturelle dans l'état de nature qui peut être découverte par la raison. Cette loi oblige tous et enseigne que tous les hommes sont égaux et indépendants, et que nul ne doit nuire à un autre dans sa vie, sa santé, sa liberté ou sa propriété, en tant que créatures de Dieu. En bref, le droit naturel est la garantie qui empêche la transformation de la liberté en anarchie, introduisant un système de droits et de devoirs de l'homme.

Pouvoir

C'est le rejet total de l'absolutisme. Locke veut que le pouvoir soit limité par le consentement des personnes, par la loi, afin d'éliminer le risque d'arbitraire, même si cela expose à une certaine anarchie.

Responsabilité et Confiance

Le peuple conserve ses droits et les confie au gouvernement, qui devient le fiduciaire de la société, de la même manière que celle-ci est sujette. Ainsi commence une relation de confiance avec le gouvernement, en espérant qu'il poursuive le bien de la communauté. La violation de l'accord peut y mettre fin. Contrairement à l'autorité d'un parent sur un fils ou d'un maître sur un esclave, l'obligation d'obéir au souverain est reconnue par ce contrat. La seule façon de permettre les commandements n'est possible que par le consentement de ceux sur lesquels le pouvoir est exercé. L'origine de la société civile doit être le pacte tacite ou exprès entre ceux qui y ont consenti.

Accord et Contrat Social

Il est certain que lorsque les hommes décident de se joindre en partenariat, ils renoncent à une grande partie de la liberté qu'ils avaient auparavant. Chacun cède les pouvoirs législatif et exécutif qu'il détenait dans l'état de nature, mais pas pour les livrer à un souverain absolu avec une autorité illimitée, comme suggéré par Hobbes. Si chacun cède son pouvoir particulier, il le fait grâce à un accord avec d'autres hommes, selon lequel tous se combinent pour former une communauté, un corps politique dans lequel la majorité a le droit d'agir et de décider au nom de tous.

Formation du Peuple et de la Société Civile

Ce n'est que lorsqu'un groupe d'hommes s'unit en société, en cédant à la communauté le pouvoir d'exécuter la loi naturelle qu'ils détenaient individuellement, qu'il y a une société politique ou civile. Ce groupe d'hommes qui vivent dans un état de nature doit s'associer pour former un seul peuple, un seul corps politique sous un seul gouvernement, ou lorsqu'une personne se joint ou s'incorpore à un gouvernement et à sa constitution.

Bien Public

Cela permet à la société, c'est-à-dire à son pouvoir législatif, de faire des lois en son nom, conformément à l'intérêt public de la société, et d'agir chaque fois que l'assistance est nécessaire (comme si c'était ses propres décisions). C'est ce qui fait passer les gens de l'état de nature à la société civile, à savoir établir en ce monde un juge ayant le pouvoir de trancher tous les différends et de réparer tous les dommages que tout membre pourrait subir.

Force de l'État et Séparation des Pouvoirs

Pour l'application de ces lois qui devraient régir la société, Locke affirme la théorie de la séparation des pouvoirs, avec trois pouvoirs exerçant une autorité distincte. Le pouvoir législatif est celui qui a le droit de déterminer comment la force de la communauté politique et de ses membres doit être utilisée. Il souligne la nécessité d'un pouvoir exécutif et d'un pouvoir fédératif pour assurer l'application continue de la loi.