Concepts clés en philosophie sociale et politique

Nature humaine et culture : La posture culturaliste

L'homme est un être social (thèse métaphysique) et fait l'objet des sciences sociales. Les concepts et les lois qui décrivent les êtres humains sont uniques et ne sont pas comparables à celles appliquées au comportement animal. Les traits de l'homme reflètent la variabilité culturelle qui empêche l'universel (thèse épistémologique).

Cette posture met l'accent sur la particularité de l'homme et sa dimension morale, qui ne peut être expliquée par l'évolution de leur utilité. Les courants qui défendent ce comportement sont notamment le marxisme et le structuralisme.

Nature humaine et culture : La posture naturaliste

L'homme est un produit naturel à étudier avec les méthodes des sciences naturelles. Les concepts et les lois qui le décrivent sont essentiellement les mêmes que celles décrivant le comportement des animaux : les changements dans le génotype et la sélection naturelle. Ses traits sont révélés dans leur universalité.

Nous avons tendance à « humaniser » les animaux en leur donnant des « droits » et à expliquer l'éthique en fonction de l'évolution. Certains courants sont la sociobiologie et la neurobiologie.

Nature humaine et culture : La position intermédiaire

Chez l'homme, bien sûr, il y a un élément naturel qui ne peut être ignoré, qui se chevauche et s'ancre dans la culture par l'éducation. Déterminer dans quelle mesure la biologie et l'apprentissage interviennent est une question de recherche spécialisée.

Qu'entend-on par l'écologisme ?

L'écologisme est présenté comme un projet responsable visant au soin moral de l'environnement. Il considère l'humanité comme le sujet de l'éthique dans la prise de décision, car elle partage la tutelle de l'écosystème global de la planète, et que nos actions affectent la planète et les générations futures.

Mais il peut arriver, par exemple, que nous nous opposions à la chasse au renard, ce qui pourrait être mis en balance avec des problèmes de mortalité infantile. En outre, les exigences environnementales peuvent entrer en conflit avec d'autres intérêts.

Il y a une tension interne au sein de l'écologisme car il nous rappelle que nous sommes des animaux partageant l'écosystème avec d'autres espèces sur un pied d'égalité, mais il nous oblige aussi à adopter un comportement responsable, car nous pouvons détruire l'environnement.

Le féminisme de l'égalité

Le féminisme a commencé comme un mouvement de protestation pour les droits des femmes, rappelant qu'il existe une classe sociale des femmes, définie par leur sexe biologique, au-delà des autres différences.

C'est une situation où les droits sont bafoués dans la pratique et reconnus seulement en vertu d'une structure sociale patriarcale, mais cette structure sociale peut être changée pour promouvoir l'égalité grâce à une « révolution silencieuse ».

Étant donné que les hommes et les femmes ont la même nature, il n'y a aucune raison de discrimination. C'est le principe du féminisme de l'égalité.

Le féminisme de la différence

Le féminisme de la différence établit la supériorité morale des femmes sur le « mâle ».

Ce courant, ayant le désir d'approfondir la compréhension de la structure sociale patriarcale qu'il veut transformer, distingue deux modes fondamentaux de la personne :

• Être « mâle » : caractérisé comme un système de base violent, agressif, dominant et patriarcal.
• Être « femme » : caractérisé comme un être sensible au dialogue et au respect, sur lequel construire la nouvelle culture humanisée.

Les trois sens du terme « Nation »

1. Sens naturaliste : L'acte de naissance, sens original sous-représenté dans le langage courant.
2. Sens anthropologique : Collection d'individus qui partagent une caractéristique distinctive de l'environnement dans lequel ils surviennent. Revendiqué par certains nationalistes pour récupérer la notion de communauté différente.
3. Sens politique : Un ensemble d'individus, habitants d'un État et citoyens de celui-ci, unis par la même législation. La nation moderne fait son apparition au XVIIIe siècle, ce qui signifie qu'il n'y a plus de sujets comme dans les anciens royaumes.

Concept générique du nationalisme

Mouvement intellectuel qui célèbre, culturellement et politiquement, le pouvoir ou le développement de certaines caractéristiques de la nation, tantôt dans le sens anthropologique, tantôt dans le sens politique.

Nationalisme politique sécessionniste

C'est un mouvement interne dans un État déjà configuré historiquement, visant à la division ou à la sécession d'un territoire de cet État, devenant ainsi un nouvel État indépendant.