Concepts, Mémoire, Connaissance et Vérité en Philosophie

C. Descartes

Descartes met en avant l'interprétation rationaliste des concepts qu'il considère comme des vérités, ainsi que des idées que l'esprit forme par lui-même, sans l'intervention de l'expérience. Il considère les modes de pensée et les idées comme étant interdépendants.

D. Hume

Pour lui, il existe des êtres individuels connus sous le nom de perceptions sensorielles.

On peut penser à toutes sortes de choses en utilisant une représentation sensible de celles-ci.

E. Kant

Kant distingue deux sortes de concepts : le concept empirique, dont le contenu est fourni par l'expérience à la suite de perceptions multiples d'un objet, et le concept pur ou catégorie. Ce dernier, indépendant de l'expérience, couvre les différentes façons dont l'esprit peut relier les concepts empiriques lors du jugement.

Les catégories expriment les conditions d'une connaissance a priori de l'entendement.

Elles représentent la forme ou la structure de la pensée, tandis que les concepts empiriques fournissent le matériel ou le contenu.

6. Connaissance et Vérité

L'objectif de la connaissance est l'appréhension de la vérité.

Est-il possible de connaître la réalité ?

Il existe différentes réponses, qui, au fil du temps, sont devenues des traditions philosophiques :

• Le Scepticisme : Doctrine qui remet en question la possibilité d'atteindre la réalité objective et, par conséquent, la vérité des choses.
• Le Relativisme : Approche épistémologique qui nie l'existence de vérités absolues.
• Le Réalisme : Attitude épistémologique qui soutient la possibilité de connaître la réalité telle qu'elle est.
• L'Idéalisme (Subjectivisme) : Doctrine qui estime qu'il est impossible de connaître la réalité en soi.

Comment accède-t-on à la vérité ?

Il existe deux solutions de base :

• L'Empirisme : Pour les empiristes, toute connaissance provient de l'expérience sensible.
• Le Rationalisme : Estime que la connaissance est un produit exclusif de l'intelligence, sans l'intervention de la sensibilité.

Où réside la vérité ?

Les conceptions de la vérité :

• La vérité comme propriété des choses (Vérité Ontologique)

En vertu de cette approche, la vérité représente l'authenticité des choses.

• La vérité comme propriété de l'entendement (Vérité Logique)

Il s'agit de comprendre la vérité comme une propriété qui émane de l'objet connu vers le sujet connaissant. Ceci peut être compris de trois façons :

• La vérité comme Adéquation
• La vérité comme Cohérence
• La vérité comme Certitude

• La vérité pragmatique

La vérité est la capacité de nos connaissances à aider à atteindre les objectifs fixés.

4. La Mémoire

La mémoire est la capacité de stocker et de récupérer des informations, en les situant dans le temps et en les plaçant dans l'espace.

Différence entre Mémoire et Imagination

La mémoire se distingue de l'imagination par les points suivants :

• Elle est accompagnée de sentiments ou d'expériences émotionnelles.
• Elle ne peut être modifiée volontairement.
• Elle est associée à d'autres souvenirs pour former un ensemble organisé.

Les étapes du développement de la mémoire

• Fixation : L'enregistrement des informations reçues dépend du degré d'attention porté à ce qui est perçu.
• Codage : La classification de l'information, qui peut être faite automatiquement ou volontairement.
• Stockage : La conservation des informations.
• Évocation : La recherche d'information, qui peut être spontanée ou volontaire. Elle inclut la reconnaissance des souvenirs et leur localisation dans l'espace et le temps.

Types de mémoire

On distingue :

• La mémoire à court terme (MCT), qui se réfère aux événements survenus dans un passé récent, et la mémoire différée, qui stocke les souvenirs d'un passé lointain.
• La mémoire à court terme (MCT), qui retient les informations pendant quelques secondes, et la mémoire à long terme (MLT), qui stocke les données indéfiniment.

Causes de l'oubli

• Mauvaise fixation
• Blocage
• Interférences
• Répression

Maladies et dysfonctionnements de la mémoire

Déficits (Amnésies)

• Aphasie : Oubli de la langue (trouble du langage).
• Amnésie antérograde : Incapacité à créer de nouveaux souvenirs après l'événement déclencheur.
• Amnésie rétrograde : Incapacité à se rappeler la période précédant l'apparition de l'amnésie.
• Amnésies lacunaires : Ne concernent que certaines périodes de temps.
• Amnésies sélectives : Affectent tout ce qui concerne un sujet précis.

Excès (Hypermnésies et Distorsions)

• Hypermnésie : Rappel d'informations que l'on croyait perdues ou inexistantes (souvent observé lors d'états de fièvre, d'hypnose, etc.).
• Paramnésie : Fabrications mémorielles visant à combler des lacunes ou des vides.
• Ecmnésie : L'expérience de situations passées comme si elles étaient présentes.
• Hallucination du passé (Déjà-vu) : Sentiment d'avoir déjà vécu cette situation auparavant.

5. La formation des concepts

A. Platon

Platon défend l'existence des essences comme la réalité objective des choses, indépendamment de la pensée. Cette réalité est extra-mentale, mais elle peut être pensée, car elle est intelligible (ce que Platon appelle les Idées ou les Formes).

B. Aristote

Aristote estime que les universaux sont des essences, mais qu'ils sont inhérents aux choses. Tous les êtres possèdent une essence commune ou une nature identique aux autres êtres de la même espèce, et sont donc universels. Il fait la différence avec les caractéristiques individuelles fournies par le sujet. Afin de permettre la connaissance, il doit y avoir une forme de fourniture individuelle et concrète.