La Conscience de Soi, Liberté et Identité: Analyse Philosophique
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Introduction à la Conscience et au Sujet
La conscience est la capacité de se rendre compte de ce qui se passe à l'extérieur et à l'intérieur de soi.
Contrairement à l'Homme, l’animal n’est pas capable de prendre du recul par rapport à lui-même. On en déduit donc que la conscience de soi est propre au sujet (être conscient de soi).
Caractéristiques fondamentales du sujet
Le sujet est constitué de trois caractéristiques essentielles :
- Unité : Individuel et unique.
- Identité : Capable de dire « je ».
- Permanence : Demeure le même à travers le temps.
Pour qu'un sujet soit responsable de ses actes passés, il doit jouir d'une certaine ipséité (identité propre, ce qui rend une personne unique et absolument distincte d’une autre) et d'une identité diachronique (demeurant le même à travers le temps).
Le sujet : une construction identitaire perpétuelle
Le sujet n’est pas substantiel ; il est le fruit d’une construction. L’homme est le produit du groupe socioculturel auquel il appartient, mais il se soustrait aux conditionnements. L’homme participe à la construction de sa propre identité à partir de ses expériences passées et de ses rencontres.
C’est le récit que lui-même élabore, et il est le résultat de l'histoire qu'il écrit lui-même. L’homme est en perpétuelle construction de soi. Il se fait et se refait en fonction de ses rencontres et des pressions auxquelles il est soumis.
Ce n’est pas une illusion, mais un sujet construit, ce qui mène à un éclatement du sujet.
Comme le disait Paul Ricœur, chaque sujet pourvoit à sa propre histoire. Ce récit n’est cependant pas clos ; il s’ouvre aux changements et aux ruptures, démontrant ainsi le rapport au temps.
Le caractère libérateur de la conscience
Liberté et déterminismes
La liberté est la capacité de se soustraire aux déterminismes externes ainsi qu’aux déterminismes internes. Elle permet de repousser ses instincts.
L’homme est capable de liberté, de se libérer de tout type de déterminisme. L’animal, n’étant pas doué d’une conscience réfléchie, n’est pas capable de liberté, car c’est ce dédoublement réflexif qui permet à la liberté de s’établir.
L’homme « pense qu’il pense » ; il est doué d’une responsabilité morale et sait répondre de ses actes. Étant libre, l’homme est capable de prendre du recul par rapport à ses actions.
Distinction entre Liberté et Licence
On a tendance à confondre liberté et licence. La licence, cependant, c’est laisser libre cours à ses désirs sans tenir compte des conséquences. Ceci peut mener à une forme de dépravation (l'homme comme être de désirs, l'hybris).
La liberté présente des ambiguïtés. Se libérer de ses passions n’est pas y renoncer. Si l'on pense que la liberté est faire ce que l’on veut, on devient la marionnette de nos désirs. La liberté consiste à donner forme, à modeler ses désirs de telle façon qu'il soit possible de vivre ses passions sans porter préjudice à autrui. C’est développer une éthique qui permet de modeler ces désirs.
Le thème du bonheur selon Locke
Locke affirme que l’homme, étant capable de discerner le bien et le mal, doit s’intéresser au bonheur. C’est une façon de tenir compte d’autrui et de vivre ses désirs et passions sans porter préjudice aux autres.
Différentes conceptions de la conscience
La conscience selon Descartes : Cogito et Introspection
Descartes associe la conscience de soi à la connaissance de soi. Il établit une distinction (entre l'âme et le corps), car l’homme est en soi une dualité.
L'homme est un sujet (un être conscient de soi), doté d'un cogito, c'est-à-dire d'une conscience source de pensées, un esprit conscient et transparent à lui-même. La conscience de soi est égale à la connaissance de soi. L'homme peut donc réaliser un travail introspectif sur lui-même, ce qui lui permet de se connaître.
Descartes décrit l'esprit comme une vitrine illuminée où se trouvent nos sentiments, pensées, croyances ainsi que nos états d'âme. L'esprit est comme un livre ouvert (sans zone d'ombre ni obscurité) ; on peut en tourner les pages afin de mieux se connaître grâce à l'introspection.