Définir l'Éducation : Un Réseau Nomologique

Le réseau nomologique de l'éducation

Il y a un nombre abondant de définitions de l'éducation dans l'histoire de la pédagogie. À son tour, il y a un certain nombre de critères et de concepts qui peuvent nous aider à apprendre certaines choses considérées comme éducatives ou pédagogiques.

Ensuite, je vais essayer de redéfinir le contenu des termes théoriques, en fonction de leur place en tant que membres du groupe qui constitue un langage théorique, afin que vous puissiez apprécier son « réseau nomologique », c'est-à-dire le réseau de critères logiques ou d'usages régissant les termes inclus dans le langage théorique distingué.

Tenter de définir les termes considérés, non pas isolément mais en relation avec les termes de son langage théorique, nous permet de remplir trois fonctions :

• La définition de ce genre de phénomènes que nous entendons par ce terme ;
• Mettre en place quand on utilise un terme différent ;
• Préciser quels sont les critères qui nous permettent de distinguer les phénomènes les uns des autres, afin d'affirmer que nous devons appliquer l'un ou l'autre terme, le cas échéant.

Concepts centraux et limites de l'apprentissage

Le terme de formation est le concept central qui unifie le langage théorique ; les neuf autres termes renvoient à la notion d'apprentissage. Nous n'acceptons pas comme « éducation » un apprentissage qui méprise la liberté et la dignité de l'élève. Tout apprentissage ne peut pas être éducatif.

Le concept d'endoctrinement peut être disqualifié car il existe un « agent ayant l'intention de mettre en œuvre ses propres convictions idéologiques » et la répartition des matières enseignées. Dans le conditionnement, il s'agit d'une réponse apprise par le biais d'un stimulus. Les concepts de conditionnement et d'endoctrinement ont quelque chose en commun : ils sont entraînés et régis par un agent extérieur à l'apprenant, sans que celui-ci ne maîtrise vraiment ce qu'il essaie d'intégrer dans ce processus d'apprentissage.

Manipulation et conscience de l'apprenant

Cette caractéristique est propre à la notion de manipulation car ici, l'agent manipulateur cache la réalité. Le critère qui sépare les processus de traitement des tentatives d'influence, sans laquelle l'éducation n'a pas de sens, est précisément la prise de conscience de l'apprenant : c'est exactement ce que vous faites et quel est le véritable objectif à atteindre.

Si nous n'acceptons pas le critère de l'intention de l'agent, nous perdons la ligne de distinction entre l'endoctrinement et l'instruction, ce dernier étant un cas où l'apprentissage est dépourvu de justification rationnelle et où l'agent n'a pas d'intention de manipulation.

L'enseignement et le schéma conceptuel

Pour définir l'éducation, nous avons besoin de savoir ce qu'on a appelé le critère d'utilisation, qui intervient lorsque l'étudiant devrait connaître l'importance de certaines choses. Il doit être mis au point une sorte de schéma conceptuel pour organiser l'information sur ce schéma.

Dans le processus d'enseignement, il peut n'y avoir ni justification rationnelle (dans lequel l'agent n'a pas d'intention de manipulation) ni tentative d'empêcher, à l'avenir, de découvrir ces raisons. Bien au contraire, ces leçons peuvent aussi être la base pour la poursuite du développement d'un schéma conceptuel propre à l'apprentissage qui fournisse la raison d'être.

Bien que ces régimes ne soient pas développés, la formation sera une question de délimitation du concept de l'éducation, où l'apprentissage ne nécessite pas l'élaboration de cadres conceptuels ; la tâche consiste alors à apprendre à exécuter automatiquement. Dans le processus d'enseignement se trouvent les processus d'endoctrinement et de formation ; dans ces cas, ce qui est appris n'est pas un point de connaissance, mais une compétence. Cet apprentissage nécessite la pratique répétée comme un moyen de maîtriser la tâche.

L'intégrité et la liberté de l'étudiant

Il est révélateur que le processus de développement de cadres conceptuels passe au second plan. Comme on le voit, tous les processus que nous avons en commun sont caractérisés par l'apprentissage comme résultat. De même, le terme d'éducation peut être utilisé dans chacun des processus analysés, en se référant à l'activité de l'agent qui essaie d'induire un tel apprentissage.

C'est une activité dont les résultats de l'apprentissage doivent respecter l'intégrité et la liberté intellectuelle des étudiants ainsi que leur capacité à juger de façon indépendante. Par conséquent, le concept de l'enseignement peut être placé à côté de l'apprentissage comme un concept central dans le réseau nomologique.

Il faudra alors examiner comment s'acquitte cette tâche, et l'élève peut utiliser l'apprentissage conduit pour voir si l'apprentissage est une « éducation » qui a respecté l'intégrité et la possibilité de consulter le concept de formation de la personne.

Formation, éducation et valeurs morales

C'est le processus de développement qui se produit à l'intérieur de quelque chose d'extérieur ; les possibilités de formation se multiplient par l'instruction, parce qu'elle rend l'homme plus agile et plus circonspect. Enfin, pour compléter le réseau nomologique, il faut établir un critère pour distinguer les concepts de formation et d'éducation : l'éducation fait référence à la volonté et à l'action, tandis que la formation est réduite au niveau de la connaissance.

Émerge un critère caractéristique de contenu et les processus que nous appelons éducation. En effet, il semble clair que le processus éducatif doit conduire l'apprenant à une situation souhaitable. Cette approche est complétée dans le concept de l'éducation par une introduction pratique à la façon dont nous agissons, aux valeurs morales qui définissent la composante utopique de la « perfection ».

Cette incorporation des valeurs morales qui font référence à la volonté, et non pas seulement à la compréhension, nous permettrait de distinguer le concept de l'éducation permanente. Enfin, il convient de noter que les deux processus ne sont pas exclus mutuellement. Le concept de l'éducation implique non seulement l'idée que l'on apprend quelque chose de précieux, mais aussi le développement, dans cet apprentissage, de la connaissance et de l'intelligence, formant un cadre conceptuel que l'apprenant peut considérer comme sien, comme on le voit dans les concepts d'endoctrinement et de formation.

La seule différence réside dans la possibilité que certains modèles de formation puissent conduire à ce qui est indésirable, parce que ce processus est projeté sur un contenu moralement répréhensible et aussi parce que, bien que la démarche ait été fructueuse, l'élève n'a pas mobilisé sa volonté pour réaliser dans la pratique ce qui a été conceptuellement apprécié et considéré comme précieux.