Démocratie et Évolution des Droits de l'Homme

Il n'y a pas de démocratie sans liberté

Droits de la personne :

• La liberté d'opinion et des idées.
• Liberté collective de réunion, d'association, promotion des idées politiques et de la religion.
• La liberté d'enseignement et la liberté d'entreprendre.

Droits des personnes

Le droit à la vie, à l'intégrité et à la sécurité est le fondement de tous les autres droits. Les droits spécifiques incluent :

• Les droits juridiques.
• Les droits civiques.
• Les droits économiques et du travail.
• Les droits culturels.
• Le droit à la santé et à un environnement adéquat.
• Le droit à la protection des enfants et des personnes âgées...

Tous les droits impliquent des devoirs et des obligations que nous assumons.

L'éthique utilitariste

Jeremy Bentham a fondé l'éthique utilitariste ; il a rejeté le concept de droits naturels. Le plaisir et la douleur étaient la seule base sur laquelle on pouvait mettre en place une législation de façon rationnelle. Il pensait que l'éthique et la politique étaient régies par le principe d'utilité, qui devrait viser le plus grand bonheur pour le plus grand nombre de personnes. Pour Bentham, les droits naturels n'avaient aucun fondement. Le principe d'utilité fournissait un cadre visant à évaluer la bonté ou la méchanceté des lois.

Le marxisme et les droits de l'homme

Marx, théoricien en chef du socialisme et du communisme, a fait valoir que les droits naturels sont les droits de l'homme égoïste, considéré en marge de la société. Marx voyait la société comme une entité naturelle. Il considérait les théories du droit naturel comme une expression des intérêts de la classe dominante. Le libéralisme masquait les inégalités de la société de classes.

La classe ouvrière et la révolution industrielle

Avec la révolution industrielle est née la classe ouvrière, le prolétariat. Son apparition au XIXe siècle constitue le mouvement social le plus important et le plus influent des temps modernes. L'absence de droits civils, politiques et professionnels pour le prolétariat a prouvé l'insuffisance des droits proclamés en 1789 et a favorisé l'association et les premières grèves de travailleurs.

De nouvelles exigences, de nouveaux droits

Dans les premières décennies du XIXe siècle, il y avait des groupes socialistes ou communistes. La nouvelle idéologie marxiste proposait de convertir en propriété de la société dans son ensemble ce qui était entre les mains de la minorité bourgeoise. Le mouvement syndical a eu une énorme influence sur les changements sociaux des XIXe et XXe siècles et sur la définition moderne des droits de l'homme.

Les droits de l'homme

Dans la déclaration de 1948, le concept de droits naturels a été remplacé par celui de droits de l'homme.

Les droits humains sont un type particulier de droits. Nous les possédons par le simple fait d'être humain, et non parce qu'ils sont garantis par une loi particulière du pays dans lequel nous vivons. Par conséquent :

• Les droits de l'homme sont les mêmes pour tout le monde : tout être humain a les mêmes droits que tout autre être humain.
• Ils sont inaliénables : on ne peut pas cesser d'être un homme, peu importe la gravité du comportement d'une personne ou la brutalité avec laquelle elle est traitée.
• Ils sont universels : nous croyons que les êtres humains sont tous les membres de l'espèce Homo sapiens.

Le discours sur les droits nous amène à la personne qui possède les droits dont je parle. C'est ce qui distingue le droit de bénéficier d'un avantage ou d'être le bénéficiaire de l'obligation d'un autre.