Démocratie participative et État-providence

Démocratie participative

Modèle participatif

Il est basé sur les idées de Rousseau. Selon ce modèle, tous les citoyens devraient avoir la possibilité de participer activement au gouvernement de l'État. Cela fonctionne en interne dans de nombreux syndicats et organisations de gauche. Il existe des niveaux politiques de l'État très centralisés, comme le système de l'ex‑Union soviétique, et d'autres systèmes, aujourd'hui, comme la Suisse ou certains mécanismes aux États‑Unis, où un grand nombre de décisions politiques sont soumis à un référendum auprès des citoyens.

Phases de la démocratie moderne

Phases historiques

• Première phase : libéralisme (XIXe siècle)

  La phase du libéralisme (XIXe siècle). Les libéraux cherchent à se défendre contre l'État absolutiste. Ils soutiennent que l'État ne devrait pas intervenir dans les activités économiques et le développement du marché. C'est ainsi que naît le concept de « laissez‑faire », selon lequel l'État doit laisser le marché libre. La séparation des pouvoirs — exécutif, législatif et judiciaire — a été proposée par Montesquieu comme moyen d'éviter l'abus de pouvoir étatique.

• Deuxième phase : sociale‑libérale (fin XIXe siècle)

  La phase sociale‑libérale (fin XIXe siècle). Les idées libérales favorisent le développement du système capitaliste et l'émergence d'une nouvelle classe sociale : le prolétariat, qui revendique l'accès au pouvoir et la défense des libertés, y compris des libertés positives. Ce n'est pas que l'État ne doit pas intervenir dans la vie des individus, mais que les individus doivent participer aux décisions de l'État. On demande le suffrage universel, marque de la démocratie moderne.

• Troisième phase : État social de droit

  L'État social de droit. Depuis le krach économique de 1929 et surtout en raison des conséquences de cette crise (montée du fascisme et déclenchement de la Seconde Guerre mondiale), l'idée s'est imposée que les citoyens doivent bénéficier de garanties sociales pour les protéger contre de telles éventualités. On a introduit l'idée d'une protection sociale pour tous les citoyens (soins de santé et éducation gratuits, assurance‑chômage, retraite, etc.), qui sont des caractéristiques des démocraties actuelles. En Europe, cela se traduit par l'État‑providence.

Notions : nation, pays et situation

Nation : Le terme « nation » a un caractère spirituel et correspond aux sentiments des personnes appartenant à un groupe particulier.

Pays : C'est le territoire sur lequel un État se trouve. En conséquence, il peut ne pas y avoir de nation sans État, mais des États peuvent exister sans nation.

Situation : Un ensemble de règles juridiques et administratives en matière politique d'une société.

Individu, société et rôles sociaux

Individuel : C'est celui qui est conscient de sa propre unicité par rapport à l'ensemble social ; il est sujet de droits et de devoirs et est libre.

Société : Ensemble d'individus qui partagent une culture commune.

Rôles sociaux : Sont les comportements attendus et prescrits qui accompagnent un statut social ou un rôle social.

Culture et civilisation

« Kultur » : Ce terme renvoie à l'ensemble des idées, techniques et réalisations d'une société.

« Civilisation » : Se réfère aux coutumes et pratiques sociales et à ce que l'on appelle habituellement la « moralité ».

Une personne inculte : Qui n'a pas été exposée aux événements et savoirs qui forment la « Kultur ».

Sauvage : Celui qui ne partage pas les pratiques sociales considérées comme « civilisées ».

Véritable culture : Serait tout ce qui permet le développement et l'humanisation de l'individu.

Démocratie et « demos »

Démocratie et « demos » : « Demos » signifie littéralement « le peuple » ou « les gens » gouvernant. À l'origine, le mot pouvait aussi désigner un quartier ou la région où vivait une lignée donnée.

Démocratie participative : Basée sur les idées de Rousseau, ce modèle affirme que tous les citoyens devraient pouvoir participer activement au gouvernement de l'État.

Amartya K. Sen — texte sur l'État‑providence

• Dans la première partie : L'État‑providence est envisagé en relation avec l'économie de marché et sa mise en rapport avec la condition humaine.
• Dans la deuxième partie : Il existe des personnes qui ne peuvent pas se permettre des soins de santé, qui n'ont pas de salaire en cas de maladie ou qui ont un handicap difficile à compenser.
• Idée principale : L'État doit prendre en charge certaines personnes afin qu'elles ne sombrent pas dans la pauvreté ou dans une situation humiliante.