Descartes : Contexte Historique, Culturel et Philosophique

Contexte Historique

L'Europe traverse une crise religieuse majeure : Luther, Calvin et Henri VIII rejettent l'autorité du pape. Cette crise se manifeste notamment dans la guerre de Trente Ans.

L'absolutisme s'impose : l'État concentre tous les pouvoirs, justifiés par son origine divine.

Des révoltes paysannes éclatent, provoquées par l'introduction de nouvelles taxes et de mauvaises récoltes.

Parallèlement, le travail salarié et la manufacture se développent. Le mercantilisme commence à se répandre et consolide la bourgeoisie.

Contexte Culturel

Le Baroque apparaît, caractérisé par une vision pessimiste du monde. Descartes, quant à lui, se méfie des sens.

L'invention de l'imprimerie rend la culture accessible à un public plus large.

Luther met en avant les aspects négatifs de l'homme, qui ne peut être sauvé que par la grâce de Dieu. Il défend également la lecture directe des Saintes Écritures, sans intermédiaire. En réaction, le Saint-Siège crée l'Index des livres interdits.

Des changements majeurs affectent la conception de la science :

• Le passage du géocentrisme à l'héliocentrisme, soutenu par Copernic et Kepler.
• L'évolution de la méthode scientifique, avec l'unification des mondes supralunaire et infralunaire.

La méthode déductive, combinant expérimentation et mathématiques, voit le jour.

Contexte Philosophique

Le Discours de la Méthode, publié en 1637, est écrit en français pour toucher un public plus large. Il est accompagné de trois essais visant à prouver sa validité : La Dioptrique, La Géométrie et Les Météores.

La philosophie de Descartes reflète plusieurs influences :

• Le Scepticisme : Les conflits religieux, les découvertes géographiques et anthropologiques, ainsi que le dogmatisme, fournissent des arguments pour douter de toute vérité établie.
• Saint Augustin : Descartes reprend l'importance du sujet dans la philosophie d'Augustin d'Hippone, mais s'éloigne de son approche métaphysique.
• La Scolastique : Descartes rejette la philosophie officielle du Saint-Siège.
• La séparation de la raison et de la foi d'Ockham : La distinction initiale entre foi et raison, établie par Thomas d'Aquin, devient une séparation complète chez Guillaume d'Ockham. Cette idée ouvre la voie à l'autonomie de la raison.
• L'Humanisme : Le centre de la réflexion se déplace de Dieu vers l'homme. Même la manifestation de Dieu se fait à partir des idées du sujet.