Descartes et Ortega : Une Confrontation Philosophique

Introduction

Ce document explore la position philosophique de Descartes et d'Ortega y Gasset, notamment en lien avec le rationalisme cartésien.

L'Ontologie : La Nature de la Réalité

La Réalité selon Descartes

Pour Descartes, la seule existence véritable est celle perçue clairement et distinctement par la raison. C'est une réalité identique et la même pour toutes les personnes qui appliquent la méthode correctement. C'est, selon les critiques d'Ortega, un monde ultravital et extrahistorique : une réalité sans matière sensible et sans lien avec la vie et l'histoire. Cette réalité, dans la perspective rationaliste, est absolue.

La Réalité selon Ortega

Contre Descartes, Ortega propose une réalité en perspective. Comme le dit l'auteur : « La perspective est l'une des composantes de la réalité. Loin d'être sa déformation, elle est son organisation. » La réalité est perçue par de nombreux individus sous diverses perspectives.

L'Épistémologie : La Nature de la Connaissance

La Connaissance selon Descartes

Pour Descartes, est valable ce qui est perçu clairement et distinctement par la raison, quelle que soit cette raison, et quel que soit le temps ou le lieu historique auquel elle appartient. La raison qui permet d'atteindre la clarté et la distinction est, encore une fois, une raison pure, sans aucun contact avec le corps : la substance pensante. Dès que la substance pensante est influencée par les sens et touche à la vie sensible, elle perd sa capacité à atteindre la vérité.

La Connaissance selon Ortega

Pour Ortega, la connaissance est toujours la connaissance d'une vie, à partir de conditions physiques, culturelles et historiques spécifiques, c'est-à-dire à partir d'un point de vue. Les circonstances de chaque individu déterminent la partie de la réalité à laquelle il a accès. Par conséquent, aucun sujet ou aucune période historique ne peut atteindre la connaissance absolue et définitive. Cependant, la vérité atteinte n'est qu'une partie de la vérité.

L'Anthropologie : La Nature de l'Être Humain

L'Être Humain selon Descartes

Descartes défend un dualisme anthropologique. Il propose que la seule chose certaine est l'existence de la pensée, une substance qu'il définit comme la substance pensante. Le corps est une substance étendue, distincte et séparée de la pensée. Ainsi, la raison humaine est la même pour tous les êtres, en tout temps et en tout lieu.

L'Être Humain selon Ortega

Pour Ortega, ce qui définit l'être humain est sa vie. La vie n'est pas une chose ou une substance qui peut être définie comme la pensée ou toute autre chose. L'homme n'a pas de nature, il a une histoire. C'est un être qui se construit sans cesse, décidant de lui-même dans le cadre de la liberté que lui offrent ses circonstances. Toute définition de l'être humain qui oublie son caractère vital est une abstraction.