L'Église : Corps Mystique du Christ et Peuple de Dieu

Chapitre I : Les étapes de l'Église

1) Les étapes de l'Église

• Incarnation : Jésus est devenu homme.
• Baptême de Jésus : l'Église est née par le baptême.
• Prêchant le Royaume : Jésus a enseigné les apôtres au sujet du Royaume et les a envoyés prêcher.
• Pâques : Jésus proclame la « nouvelle alliance » scellée avec son nouveau peuple.
• Mort sur la croix : la mort de l'ancien régime d'Israël.
• Résurrection du Christ.
• Pentecôte : 50 jours après, l'Esprit Saint vient.
• Le Christ auprès de son Père : Église glorieuse.

2) Qu'est-ce que le Corps mystique du Christ ?

Après sa mort et sa résurrection, le Christ a établi l'Église mystiquement comme son corps, communiquant son Esprit. Nous nous unissons à elle à travers les sacrements. La tête de ce corps est le Christ. Le Christ aime l'Église comme son épouse. Par le baptême, nous sommes configurés au Christ. Dans l'Eucharistie, en participant effectivement au corps du Seigneur, nous nous élevons à la communion avec Lui et entre nous. Ainsi, chacun d'entre nous est membre de son corps.

3) L'Église est-elle visible et invisible ?

Église visible : comprend la structure du bâtiment, les fidèles et les éléments sacrés.

Église invisible : comprend la présence de Dieu, la grâce et la foi.

4) Définition conceptuelle de l'Église

L'Église du Christ est symbolisée comme sainte, catholique et apostolique, confiée par notre Sauveur, après sa résurrection, à Pierre.

L'Église catholique est gouvernée par le successeur de Pierre et les évêques en communion avec lui.

L'Église est appelée à communiquer aux hommes les fruits du salut.

La mission de l'Église est de prêcher l'humilité et l'abnégation, à l'exemple du Christ, qui a été envoyé par le Père « pour évangéliser les pauvres et relever les opprimés », pour sauver ce qui était perdu. De même, l'Église reçoit dans son sein les pécheurs et les saints, car tous ont besoin de purification constante.

L'Église est un pèlerinage à travers les persécutions du monde et les consolations de Dieu, prêchant la croix et la mort du Seigneur jusqu'à son retour.

Chapitre II : Le Peuple de Dieu

1) Origine, condition, droit et fin du Peuple de Dieu

• Source : le peuple d'Israël, qui a formé une alliance et a été progressivement instruit par Dieu, manifestant ses desseins divins à travers l'histoire et se sanctifiant.
• Début : le pacte établi par le Christ, la Nouvelle Alliance dans son sang, formant un nouveau peuple de Dieu.
• Condition : la dignité et la liberté des enfants de Dieu.
• Droit : le commandement nouveau de l'amour, comme le Christ nous a aimés.
• Fin : l'extension du Royaume de Dieu, formé par Dieu sur terre pour être consommé à la fin des temps.

2) Différences et compétences des sacerdoces ministériel et commun

Sacerdoce ministériel : guide et gouverne le peuple sacerdotal, accomplit le sacrifice eucharistique offert à Dieu au nom de tout le peuple.

Sacerdoce commun : participation fidèle à la prière, au sacrifice eucharistique, à une vie sainte et à la charité.

Le sacerdoce commun des fidèles et le sacerdoce ministériel sont ordonnés l'un à l'autre, bien que chacun participe à l'unique sacerdoce du Christ.

3) Dons et charismes dans l'Église

Dons : le don prophétique du Christ fait partie du peuple saint de Dieu. L'Esprit Saint sanctifie et conduit le peuple de Dieu par les sacrements et les ministères, et distribue ses dons à chacun.

Charismes : doivent être reçus avec actions de grâces. Les dons extraordinaires ne doivent pas être attendus ou commandés, mais leur authenticité et leur mise en œuvre sont vérifiées par l'Église.

4) Universalité du Peuple de Dieu

Le Peuple de Dieu embrasse le monde entier et tous les temps pour accomplir la volonté de Dieu.

5) Différence entre fidèles catholiques, chrétiens non catholiques et non-chrétiens

Fidèles catholiques : tous les hommes appelés au salut par la grâce de Dieu, qui y accèdent par le baptême.

Chrétiens non catholiques : baptisés, mais ne professant pas entièrement la foi ou ne préservant pas l'unité de communion avec le successeur de Pierre.

Non-chrétiens : n'ayant pas reçu l'Évangile. Croyants (autres religions) ou incroyants (athées).

6) Caractère missionnaire de l'Église

La mission de l'Église est d'accomplir le plan de Dieu, qui a établi le Christ comme source de salut pour le monde, en prêchant l'Évangile.

Chapitre III : Le Ministère Apostolique

1) Justification de l'institution des 12 apôtres

Jésus a choisi 12 apôtres et les a envoyés prêcher le Royaume de Dieu, fondant une école et les plaçant sous l'autorité de Pierre. Le jour de la Pentecôte, les apôtres ont prêché l'Évangile et, par l'Esprit Saint, ont établi l'Église avec Pierre comme chef.

2) Formation des évêques

La mission confiée par le Christ aux apôtres doit durer jusqu'à la fin des temps. Les apôtres ont donc établi des successeurs : les évêques. Avec les prêtres et les diacres, ils président au nom de Dieu, en tant que pasteurs, maîtres, prêtres et ministres de l'autorité.

Les évêques, successeurs des apôtres, ont la mission d'enseigner et de prêcher l'Évangile pour que tous atteignent le salut par la foi, le baptême et l'accomplissement des commandements. Pour cela, le Christ leur a promis l'Esprit Saint.

3) Le Collège des évêques

Réuni par le Pontife romain, successeur de Pierre, et les évêques, successeurs des apôtres. Le Collège des évêques, avec le Pontife romain à sa tête, exerce l'autorité suprême sur l'Église universelle. Le Collège exprime la variété et l'universalité du Peuple de Dieu, uni sous un seul chef. Son pouvoir suprême est exercé solennellement dans le Concile œcuménique, approuvé par le successeur de Pierre.

4) Charge d'enseigner, sanctifier et gouverner des évêques

Enseigner : leur office principal est de prêcher l'Évangile, en tant que prédicateurs de la foi et enseignants avec l'autorité du Christ.

Sanctifier : par le sacrement de l'ordre, ils sont « dispensateurs de la grâce du sacerdoce suprême », notamment de l'Eucharistie.

Gouverner : comme vicaires du Christ, ils légifèrent, jugent et règlent tout ce qui concerne le culte et l'apostolat.

5) Ministère des prêtres

Unis aux évêques par le sacrement de l'ordre, ils prêchent l'Évangile, administrent l'Eucharistie, l'Onction des malades et la Réconciliation. Collaborateurs des évêques, ils servent le Peuple de Dieu sous l'autorité de l'évêque, sanctifiant et gouvernant dans chaque lieu de l'Église universelle. Leur ministère inclut l'Eucharistie, la prédication, l'Onction des malades et la Réconciliation. Ils annoncent la Parole divine, exercent leur office sacré dans le culte eucharistique, réconfortent les pécheurs, présentent à Dieu les besoins des fidèles.

6) Les diacres

À un niveau inférieur de la hiérarchie, les diacres reçoivent l'imposition des mains non pour le sacerdoce, mais pour le ministère. Ils servent le peuple de Dieu dans la liturgie, la parole et la charité. Leur office comprend l'administration du baptême, la distribution de l'Eucharistie, l'assistance aux mariages, le soutien aux mourants, la lecture de l'Écriture, l'administration des sacramentaux et la présidence des funérailles.