L'Empirisme : Théorie de la Connaissance et Expérience

L'Empire: Quand j'étais à caractère polémique puisque toutes les doctrines étaient contre, faire une critique approfondie de la théorie de la connaissance. La validité de nos connaissances réside dans notre expérience. Si une idée a son origine dans l'expérience sensible, elle mérite de l'attention. L'expérience est le fondement de la validité de toute la connaissance. Ils rejettent le déductif et l'inductif, défendant sur la base de l'expérience, sur la base de la combinaison et d'association d'idées pour développer des déclarations générales. Par exemple, les mathématiques ne se réfèrent pas à des faits d'expérience. Ici, vous pouvez appliquer la méthode déductive, mais dans le C. Physique naturel et non pas parce qu'ils sont construits vérités "post", pas "a priori".

Rejeter les idées innées («a priori»), puisque l'âme n'a pas d'idées préconçues à l'expérience. La raison critique remplace la raison dogmatique des rationalistes. Alors que les rationalistes croyaient que la puissance de la raison était limitée, les empiristes posent une raison essentielle à examiner leurs propres limites, ce rapport dépend de l'expérience et est limitée par celle-ci.

Théorie de la connaissance. Rejette une connaissance a priori et des idées ridicule innée. Même les idées interprétées comme un fou ou un enfant. Toute connaissance vient de l'expérience sensible. Une idée pour Locke est tout le contenu de notre esprit, mais est également une image ou une représentation de la réalité. Locke distingue un classement des idées en utilisant une approche atomistique, parce que certaines idées simples permettent d'obtenir des idées plus complexes.

Classes d'idées:

En utilisant une approche atomistique et nous commençons simple des idées complexes pour répondre à des idées, nous distinguons:

• Les idées simples: l'esprit reçoit passivement, sont appelés atomes de la connaissance qui ne peuvent être décomposés en d'autres idées. Peuvent être:
• Des idées de sensation: sont plus immédiates parce que les sens sont saisis, par exemple, l'idée de vert, parce que l'objet physique que nous percevons, cause extrinsèque. Toute idée de la sensation est une image de quelque chose qui a causé cette idée dans le principe de causalité, on déduit l'existence d'un organisme externe, en raison de mon sentiment:
• Pistes de réflexion: qu'ils ont leur origine dans l'activité de mon esprit qui fonctionne conformément aux lois innées, cause intrinsèque:
• Raisonnement. Idées de la sensation et la réflexion de l'association de deux idées, un exemple est le plaisir.

Idées complexes produites activement à partir d'une combinaison d'idées simples. Nous distinguons trois types:

• Substances: soutien hypothétique des qualités que nous percevons, nous devons affirmer l'existence de soi et des idées causées par des substances étrangères à travers le principe de causalité. Locke est incapable de définir ce terme, tout simplement accepter le cogito cartésien. Les idées de la sensation sont involontairement dans mon esprit, il ya une cause extérieure à moi, une substance infinie, qui est à l'origine de toutes choses:
• Modes: manifestations de la substance sont appelés à une seule substance:.
• Relations: combinaison des sensations à travers des relations de cause à effet d'être objectif.

La langue se réfère à des individus, à travers l'abstraction est atteint par le développement de concepts. Locke est symbolique, conceptuel et Ockham défendue par la langue visée aux particuliers.