Éthique, Égoïsme et Crise Écologique: Objections et Débats

Objections aux Théories Éthiques Traditionnelles

Certains critiques des théories éthiques mentionnées ci-dessus affirment que l'éthique ne peut être dissociée de l'économie. Si le système économique impose des conditions inéquitables, il rend également les relations entre les gens injustes.

Le bonheur d'Aristote n'était possible que pour les hommes libres, les esclaves ne méritant pas ce bonheur.

L'utilitarisme prend davantage en compte les questions sociales et souligne la nécessité de réduire les inégalités entre les individus. Mais le problème demeure : le bien-être du plus grand nombre dans un système économique injuste ne peut être séparé de la tristesse qu'il engendre pour d'autres.

Dans le cas de la théorie kantienne, la question serait : peu importent les résultats ? Les actions produisent des effets sur autrui. Au-delà des intentions de l'acteur, il y a des conséquences qui affectent les autres.

L'Égoïsme: Négatif et Positif

Pour Kant, les actions moralement bonnes sont désintéressées, c'est-à-dire qu'elles ne prennent pas en compte les intérêts de l'acteur. On peut donc dire que pour cet auteur, un acte motivé par des raisons égoïstes n'a aucune valeur morale. Le mot « égoïsme » a une connotation négative. Il est souvent utilisé comme l'antonyme du désintéressement envers autrui. Cependant, si nous l'associons à l'amour-propre, notre interprétation peut changer.

L'amour-propre peut être le moteur de bonnes actions. Parce que nous nous aimons, nous agissons bien et souhaitons que les autres reconnaissent nos réalisations. L'égoïsme positif, ou l'estime de soi, n'est pas le contraire de la solidarité, du sacrifice et de l'amour du prochain.

En revanche, l'égoïsme négatif est celui qui nous amène à croire que le bonheur ne peut être obtenu qu'au détriment des autres, en les utilisant pour atteindre nos propres objectifs.

Le Problème Écologique et l'Humain

L'être humain fait partie de la nature au moins à deux égards :

• Premièrement, il est une espèce résultant d'un long processus d'évolution.
• Deuxièmement, il est doté d'un corps, ne peut vivre en vase clos et requiert certaines conditions que la nature lui fournit.

Contrairement à d'autres animaux, les humains ont développé une capacité à modifier leur environnement naturel. En raison de cette capacité, la nature se transforme au point de devenir dangereuse pour la survie de l'espèce humaine. Cela est dû à des risques tels que les armes de destruction massive ou les dangers résultant des atteintes infligées à la nature par les formes de production et de consommation du système économique mondial.

Crise Écologique et Système Économique

Depuis au moins cinq décennies, l'humanité fait face à une véritable crise écologique. Cette crise est causée par différents types d'activités humaines. Ces activités sont étroitement liées aux modes de production et de consommation caractéristiques du système économique actuel, qui permet aux pays riches de jouir d'un bien-être matériel sans précédent.

Selon Martin Heidegger, la culture occidentale a établi une séparation entre l'homme et son environnement naturel. En raison de cette séparation, l'homme voit dans la nature des ressources qui ne servent qu'à répondre à ses besoins et intérêts.

Débat Éthique sur la Crise Écologique

Les positions éthiques éclairées sur les questions environnementales sont souvent appelées « éthiques de l'environnement ». Parmi elles, on distingue celles basées sur des idées et concepts biocentriques et celles basées sur des concepts anthropocentriques.

Selon la conception biocentrique, l'univers entier doit être considéré comme sujet de droits. Cela signifie que non seulement les humains ont des droits, mais aussi tous les êtres vivants qui peuplent la Terre. Nous devons protéger la nature, non pas seulement pour sauver l'espèce humaine, mais pour la respecter et la protéger parce qu'elle a une valeur intrinsèque.

La position opposée affirme que la valeur du progrès et de la civilisation, dont la seule référence est l'être humain, s'étend à une domination totale de la Terre. Il s'agit d'un concept anthropocentrique, un point de vue instrumental ou technique qui conçoit la nature comme un ensemble de ressources à gérer de la manière la plus bénéfique pour l'usage humain.

L'Anthropocentrisme de l'Éthique Traditionnelle

De nombreux penseurs ont soutenu des positions anthropocentriques basées sur des passages bibliques, tels que :

Puis Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, etc. »

Les chrétiens d'aujourd'hui débattent de l'octroi de cette domination, et ceux qui se soucient de l'état de l'environnement estiment qu'elle devrait être considérée non pas comme une licence de faire ce que nous voulons, mais comme une instruction de prendre soin de la création.

L'éthique a toujours interrogé les relations de l'homme avec les autres hommes, mais pas avec l'environnement naturel. Les théories éthiques traditionnelles considèrent qu'il n'y a de devoir moral qu'envers les autres êtres humains. En outre, les droits sont construits sur la base du dialogue.