Éthique et Philosophie Politique: Guide Complet

Unité 4: La Rationalité Pratique: Éthique et Philosophie Politique

Éthique

Moralité et Éthique

Les deux termes renvoient à la nature ou au mode d'être qu'une personne acquiert tout au long de sa vie, à travers des actes, des habitudes et des coutumes par lesquels l'homme développe une façon d'être lui-même. Morale et éthique sont des termes avec des significations différentes en philosophie.

On appelle morale une façon de se comporter, réglementée par des normes et des valeurs présentes dans les relations entre les individus et la société.

La morale est présente en tout temps et dans toutes les sociétés, établissant des valeurs morales et des normes qui guident la conduite des individus vers la fin du bien et du juste. Des problèmes moraux surgissent souvent, d'où un besoin de réflexion éthique.

L'éthique est la discipline philosophique qui vise à faire une réflexion critique sur la morale en général, et non sur des cas particuliers. Ses objectifs sont :

• Analyser quelles sont les caractéristiques du comportement moral pour le distinguer des autres types de comportement. Exemple : Les religieux.
• Étudier les valeurs morales (par exemple, définir ce qui est bon) et les normes qui en résultent, ainsi que des questions comme : est-il nécessaire que les normes morales existent-elles ?
• Déterminer ce qui constitue une responsabilité morale et si une conduite morale existe quand on est responsable de ses actes.
• Étudier si les êtres humains agissent librement, ou si cela est donné (suis-je responsable de mes actions si je pouvais choisir entre elles ou non ?).
• Analyser pourquoi et quelle est la portée de l'obligation morale.

Aristote souligne que la connaissance morale est destinée à atteindre le bonheur. Kant dit que la raison pratique reflète sur la liberté de conduire vers la réalisation de la justice humaine.

Action Morale

Les animaux suivent leur instinct naturel d'agir, qui est fixé par leurs caractéristiques génétiques.

Chez les humains, le comportement instinctif n'a pas beaucoup de poids, ce qui permet la liberté de décider comment se comporter en tout temps. Cette liberté a deux faces : elle donne aux êtres humains la capacité de choisir comment se comporter, mais elle les met aussi dans une situation d'insécurité. La liberté implique la responsabilité de ses actions.

Le libre choix de chaque acte permet aux êtres humains de modeler leur façon d'être et d'agir. Avec la répétition de ces actes, sont acquises des habitudes qui prédisposent à agir d'une certaine manière. Ainsi, les gens deviennent bons ou mauvais, justes ou injustes, etc., en fonction des habitudes acquises (si vous mentez, vous n'êtes pas un menteur, mais si vous avez cette habitude, si).

Caractéristiques de l'Action Morale

• C'est une forme humaine unique de comportement.
• Elle est réglementée par un système de principes, de normes et de valeurs.
• Elle survient dans la société, dans notre relation avec les autres, puisque les règles et les devoirs de conduite qui soutiennent les actions morales sont destinés à réglementer les relations entre les individus afin que chacun puisse obtenir une bonne vie.
• Elle peut être valorisée ou sanctionnée par les autres en termes de normes objectivement valables et de valeurs pour tous.
• Les normes et les valeurs doivent être intériorisées par l'individu au moment d'agir. Il faut les respecter librement et consciemment. Donc, la morale n'est qu'un attribut humain. Les animaux se contentent de l'instinct.

Conscience Morale

La conscience désigne la capacité de l'être humain à réaliser quelque chose.

La conscience est définie comme la capacité de la raison pratique à capturer les principes moraux, ce qui permet de distinguer moralement le bien et le mal, et de faire des jugements sur la moralité d'un acte. Elle remplit plusieurs fonctions :

Valeurs Morales et Droit

La liberté fait de nous des êtres moraux par nature, et si nous n'étions pas libres, nous ne pourrions pas parler de normes morales. Elle est présente chez tous les individus.

Au début, l'enfant subit l'hétéronomie. Mais peu à peu, la conscience doit diriger la conduite de manière indépendante.

Ce processus d'intériorisation et d'élaboration de normes est soumis à une analyse critique rationnelle, afin de trouver sa justification ou sa légitimation.