L'Étonnement Face à l'Existence et la Philosophie

Étonnement face à la réalité de l'existence. Le refus de STA de montrer que la philosophie ne peut rien dire sur l'ontologie de Dieu, pour l'idée de Dieu est une théorie expliquant l'existence de toute réalité. Ce problème traite la science comme : « Le pourquoi de la surprise qu'il y ait quelque chose à l'origine de Dieu ». L'écho à la question de l'existence (pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien) nous présente un dilemme ontologique :

1. La réalité elle-même existe effectivement : elle est auto-suffisante, elle n'existe pas par elle-même. 2. La réalité n'est pas auto-suffisante, mais une autre réalité dépend de celle que nous appelons Dieu. C'est son principe, l'existence même. On peut déduire que toute réalité est plus que Dieu, ou qu'il est un dieu distinct que nous connaissons. La philosophie de la réalité ne peut pas partir de là. La réalité ne peut affirmer la nécessité de quoi que ce soit. Admettre une existence elle-même l'affirme, ne peut tirer rien. Mais comme cette réalité, peu ou rien ne peut gérer le dire. La théologie naturelle doit être très humble.

1ère PHILOSOPHIE : Nous avons traité les trois grandes questions de l'ontologie.

Qu'Aristote appelle l'ontologie « philosophie première » était fondamentale car elle étudie les principes de toute réalité. Tout au long de l'histoire, elle traite de cette première « philosophie » dans les êtres réels, dans la conscience et en Dieu.

* Pour les philosophes réalistes, les êtres réels, compte tenu de l'expérience sensible, sont le point de départ de toutes nos connaissances. * Pour les philosophes idéalistes, le point de départ devait être la conscience, puisqu'il faut savoir ce qui apparaît dans la conscience (Doc7). * Les philosophes appelés « ontologiques » considèrent que Dieu seul peut connaître la réalité. Certains philosophes pensaient que tout en Dieu le connaissait, ce qui est une preuve immédiate de plus. La pensée de l'existence de tous les êtres est une participation de l'existence de Dieu, donc Dieu est présent dans la connaissance de toutes choses (doc8).

Selon le point de vue choisi, la description de la réalité sera différente. Notre rapport pratique, tous les jours, est donné avec des êtres réels. Quand on veut expliquer la généalogie de nos connaissances, il est supposé la conscience. Les deux points de départ sont suffisamment justifiés. Développer une ontologie de la connaissance de Dieu, il faudra d'abord prouver l'existence et la connaissance de Dieu. Est-ce la position des théologies religieuses.