L'Évolution de l'Éducation Inclusive: Concepts et Étapes

Origines et Fondements de l'Inclusion

Conférence de Jomtien (Thaïlande, 1990)

Promue par l'UNESCO, cette conférence a marqué une nouvelle prise de conscience sociale des disparités dans l'exercice des droits de l'homme, en particulier les inégalités dans la réalisation du droit à l'éducation. Elle promeut l'idée de l'éducation pour tous et met en place la première étape de l'inclusion.

Conférence de Salamanque (1994)

88 pays et 25 organisations internationales liées à l'éducation ont adopté l'idée de développer des systèmes d'éducation et de promouvoir une orientation intégratrice. Cette orientation est considérée comme un droit pour tous les enfants et les personnes, et non seulement pour les personnes classées comme ayant des Besoins Éducatifs Spéciaux (BES). Elle relie l'éducation inclusive à tous les étudiants qui ne bénéficient pas pleinement de l'éducation.

L'enseignement spécialisé, la sociologie de l'éducation, l'anthropologie culturelle, la psychologie sociale, l'apprentissage, etc., sont des champs de connaissance qui, depuis l'inclusion, sont appelés à se rencontrer. Cela témoigne d'un mouvement mondial (mouvement inclusif) qui concerne les pays développés et ceux qui aspirent à le devenir (travaux de Daniels et Gartner, 2001).

L'intégration: un phénomène social

L'intégration est avant tout un phénomène social. Principe: Les systèmes d'éducation devraient être conçus et les programmes utilisés pour prendre en compte les différentes caractéristiques et les besoins variés. Les personnes ayant des BES doivent avoir accès à une pédagogie centrée sur l'enfant, capable de répondre à ces besoins.

Les écoles ordinaires adoptant cette approche représentent le moyen le plus efficace de combattre les attitudes discriminatoires, en créant des communautés accueillantes, en édifiant une société intégratrice et en assurant l'éducation pour tous. Elles fournissent également une éducation efficace à la plupart des enfants et améliorent l'efficacité, et en fin de compte, le rapport coût-efficacité du système éducatif.

L'Exclusion et la Mondialisation

L'effet d'exclusion de la mondialisation et des changements majeurs de la nouvelle ère ont conduit à la fréquence croissante de personnes et de régions entières en marge de la société. Il faut d'abord lutter contre l'exclusion sociale. Les efforts de construction conjointe se sont concentrés en 1997 sur le Groupe SLEE, appelé la "Sainte Trinité" (la classe, la culture, le sexe), pour expliquer et remédier à l'exclusion de l'école (Rapport de Granges, CIDE et al., 1999).

La Diversité

La diversité est souvent perçue dans une perspective négative. La façon la plus commune d'aborder la diversité a été basée sur l'intention d'un traitement spécial et d'une gestion différenciée. La lutte dans une société démocratique devrait être contre les inégalités, et non contre la diversité. Il n'y a pas de qualité sans égalité, ni d'équité sans qualité.

Les Étapes de l'Évolution Éducative

1. Exclusion (Déni du droit à l'éducation)

L'exclusion de fait ou de droit concerne les groupes en dehors de la population cible (urbaine, bourgeoise et intéressée par la vie ecclésiastique, bureaucratique ou militaire) (Fernández Enguita, 1998). Exception: Internement massif dans des "institutions totales" pour les personnes handicapées. L'infanticide se produisait également chez les enfants présentant des défauts ou des déficits visibles et sensibles. Le système d'éducation sociale était alors un système axé sur la main-d'œuvre agricole.

2. Séparation (Reconnaissance du droit à l'éducation différenciée)

Des écoles de ségrégation sont créées, répondant à différentes politiques spécifiques pour chaque groupe de personnes en situation d'inégalité:

• Classe sociale: Graduate School (École supérieure).
• Groupe culturel: Bridge School (École passerelle).
• Genre: Écoles séparées.
• Insuffisances: Réseau de centres d'éducation spéciale.

3. Intégration (Réformes Intégratives)

Réponse à des groupes de pression. Changements dans le système éducatif afin de corriger les inégalités flagrantes:

• Classe sociale: Années 50-60 (École polyvalente, Éducation de base et obligatoire).
• Groupe culturel: Années 80 (Éducation compensatoire, multiculturelle).
• Genre: Années 70 (Coéducation).
• Personnes handicapées: Années 60-80 (Intégration scolaire, souvent sans adaptation physique réelle, transfert de l'école spécialisée vers l'école standard sans adaptation).

Le processus d'intégration va dans le sens de l'assimilation: les écoles distinctes vers l'école normale, où la culture, les valeurs et le contenu de la culture dominante sont imposés.

4. Inclusion (Réformes Inclusives)

L'inclusion implique une révision de l'engagement et de la portée de la réforme globale, visant à construire une école qui ne répond pas seulement aux BES de certains étudiants, mais à tous. Des changements partiels curriculaires, organisationnels et professionnels sont adoptés pour intégrer l'idée de la diversité.

Malgré cela, sur la base de politiques sophistiquées de catégorisation, de sélection et de conception, des exclusions persistent dans l'intégration scolaire. Des enquêtes (Blyth et Milner, 1996; Booth, 1996; Clough, 1999; Hayton, 1999; Parsons et Howlett, 1996) ont analysé ce processus et ont attiré l'attention sur l'échec des écoles à répondre à l'équité sociale.

Ces études soulignent la nécessité pour l'école de faciliter la formation de citoyens capables de participer et de s'intégrer dans les mécanismes de travail, affectifs, sociaux et culturels de la société.

L'éducation inclusive met en jeu deux processus étroitement liés (Booth et Ainscow, 1998):

1. Le processus d'accroître la participation des étudiants dans la culture et le curriculum des écoles ordinaires et des communautés.
2. Le processus de réduction de l'exclusion des élèves des communautés et des cultures normales.