L'évolution de l'éducation physique dans la Grèce antique

Grèce: Civilisation Mycénienne et Pratiques Guerrières

La civilisation mycénienne se caractérisait par des thèmes décoratifs représentant des scènes d'action et la voyance. C'était une société belligérante, où les courses de chars, le lancer du javelot et le tir à l'arc étaient pratiqués. Ces activités étaient utilisées comme préparation à la guerre. En ce qui concerne les pratiques, on retrouve le sprint de plaisir et de fond...

Culture Minoenne: Origines Pré-Helléniques et Activités Physiques

Dans la culture minoenne, les personnes ont une origine pré-hellénique. C'est une étape où il y a une fragmentation politique et où l'on observe la métallurgie du bronze. L'agriculture et le commerce maritime se développent, grâce à la navigation. Les principales activités physiques étaient:

• Boxe: Utilisée à la fois pour la formation militaire et pour le plaisir.
• Danse: Améliorait les rituels religieux en combinant simplement l'accompagnement rythmique.
• Jeu acrobatique (jonglerie).
• Taurocatapsia (ou saut de taureau): Essentielle dans les rituels religieux menés par des prêtres. Minos rendait gloire à Dieu.

Période Archaïque: Oligarchie, Homère et l'Idéal du Corps

Durant la période archaïque, il y a un gouvernement basé sur l'oligarchie, fondée sur la puissance des propriétaires.

Homère, dans ses œuvres l'Iliade et l'Odyssée, montre l'homme archétypal grec, un modèle du corps et ludique. Homère se comportait en formateur pour un esprit héroïque, discutant de l'athlète et du bon seigneur qui sait comment se défendre, se battre et faire honneur. Il parle aussi de la boucle d'oreille ou du corps sous-jacent.

Ulysse était un homme sage de l'époque qui savait prendre soin du corps, connaissait la pharmacie...

À ce stade, l'exercice du corps avait un sens théocentrique, chaque corps était fondé sur la religion. On disait que les dieux étaient ceux qui marquaient le destin du peuple.

Période Classique: Anthropocentrisme et Éducation Physique

Dans la phase de développement classique, le commerce se développe. La stigmatisation de la noblesse disparaît et les groupes sociaux sont soutenus financièrement. L'anthropocentrisme se développe également, plaçant l'homme au centre. On exerce le corps et la formation pour défendre la cité.

Socrate souligne que l'esprit est plus important que le corps et insiste sur cela de deux façons: un intellectuel et un corps physique.

Platon, dans La République, exprime que la formation de l'individu repose sur le développement du corps et la culture de l'arété: gymnastique traditionnelle pour le corps, musique pour l'âme.

Athènes: Démocratie, Corps et Esprit

À Athènes, pendant la période classique, il y avait un organisme ouvert, ludique et profondément moraliste par l'exercice physique et le renforcement du spirituel des êtres humains. La démocratie se développe et la flotte se développe, produisant à son tour un enrichissement commercial. C'est la période la plus fertile, où le Parthénon est construit, les conférences... Les arènes et les gymnases étaient avec les salles de formation de l'éloquence et la rhétorique. Les éphèbes allaient chez le Paidotribo (entraîneur), afin de mieux servir leur corps et leur esprit, la faiblesse de la virtuosité physique qui n'exige pas d'eux de ne jamais paraître lâches dans la guerre.

Sparte: Militarisme et Éducation Physique

À Sparte, durant la phase classique, c'était un système fermé, patriotique, militariste et nationaliste. Le modèle d'éducation physique répondait aux besoins militaires. Il n'y avait pas de présence maritime, donc pas de colonisation. L'éducation spartiate n'était pas intellectuelle mais mettait l'accent sur le corps. Il y avait une idée de race supérieure eugénique, qui donnait une grande importance aux femmes.

Époque Hellénistique: Déclin et Plaisir Corporel

À l'époque hellénistique, le corps est perdu et la formation est faite pour le passe-temps. Les pratiques physiques professionnalisées perdent leur sens moral. L'éducation de conditionnement physique perd son sens et est remplacée par les sources chaudes comme un lieu de plaisir corporel. L'homme tombe dans une structure géopolitique impériale, les Grecs n'ont plus à défendre la cité. Le corps se dilue. Il est cosmopolite, d'abord avec l'invasion d'Alexandre le Grand et ensuite l'Empire romain. Des philosophies individualistes apparaissent comme le stoïcisme, l'hédonisme, en réponse à une période de déclin.