L'Évolution Humaine : de la Chasse à la Culture

La chasse

La chasse a promu et facilité l'émergence de quelques caractéristiques principales de la nature humaine :

• Le développement des activités intellectuelles telles que les capacités d'observation et de renseignement.
• Le processus technique : le gibier devait être affiné et il a fallu diversifier les armes et les outils.
• La coopération en matière sociale et de langage : les relations et la communication entre les individus.

La découverte du feu

Dans le domaine social, elle assure la sécurité et permet de s'installer dans des abris qui seront les premières maisons. Elle favorise la chasse et la défense contre les animaux. Au niveau physiologique, le feu a représenté un changement fondamental pour l'alimentation.

L'apprentissage tout au long de la vie

Une fonction qui caractérise l'être humain est la lenteur du développement physique. Cela signifie que cela a des conséquences bénéfiques en ce qui concerne la conduite et les normes socioculturelles qui sont fixées dans notre cerveau un peu comme s'ils étaient une seconde nature, ce qui en fait un être toujours ouvert à de nouveaux apprentissages.

L'émergence du comportement social

La nécessité de protéger le feu, la préparation d'outils, le besoin de dormir, de chasser ou de se déplacer, a conduit les hominidés à s'habituer à camper dans des établissements protégés ou des abris. Dans ces lieux se développent des caractéristiques sociales de base :

• Les lignes directrices pour la coopération et l'assistance entre les membres du groupe.
• La diversification de l'activité.
• L'émergence de différents rôles.

L'être humain est né dans un état d'immaturité biologique. Ceci, couplé avec le long processus d'apprentissage, nous permet d'affirmer qu'il n'y a pas de caractère fixe et fini chez l'homme, mais que l'homme construit sa propre nature en relation avec les formes sociales. La culture est née pour apprendre et pour vivre.

L'émergence du langage

Une étape décisive dans le processus d'humanisation a été l'émergence du langage, car cela permettait de penser ; le partage de plans et la raison ont ainsi acquis un degré de complexité plus élevé.

Culture

Dans un sens large, la culture est assimilée à la connaissance. La culture se compose de toutes les activités, les connaissances, les procédures, les valeurs et les idées qui sont produites et transmises par l'apprentissage social.

Fonctions de la culture

Si l'on compare l'homme avec d'autres espèces animales, on se rend compte immédiatement de ses nombreux inconvénients biologiques : nous ne sommes pas les plus forts ou les plus rapides, nous ne pouvons pas voler ou nager sous l'eau trop longtemps, nous n'avons pas de peau pour nous protéger du froid et de la pluie... mais par rapport à d'autres espèces animales, nous avons un avantage : la culture.

Elle a permis à l'espèce de combler ses lacunes en tant qu'animal pour se défendre dans un environnement hostile, empêchant ainsi l'extinction de l'espèce et permettant de s'adapter à l'environnement, tant social que naturel.

Éléments culturels

Nous commençons à apprendre dès l'instant où nous naissons, un processus qui durera toute une vie. Ce que nous apprenons, ce que nous acquérons — consciemment et inconsciemment — c'est la culture, à savoir les connaissances et les modèles de la société dans laquelle nous sommes nés. Cette culture est composée de contenus qui peuvent être de deux types :

• La culture matérielle : éléments culturels physiques, produits artificiellement par l'homme.
• Le patrimoine culturel : éléments relatifs aux modes de pensée, aux idées, aux sentiments, aux connaissances...

Culture et société

La culture et la société ne sont pas identiques. La culture est un ensemble de croyances, de valeurs, d'activités et de modes de comportement qu'un groupe de personnes partage et transmet aux autres ; une société est un système d'interrelations entre les individus.

Toutes les personnes au sein de la société partagent un lien commun : leurs relations sociales sont fondées sur une culture commune. À titre personnel, l'être humain ne peut être purement naturel ; sans éléments culturels, il ne peut y avoir de société. Sans culture ou société, l'homme ne pourrait exister, il ne serait même pas conscient de lui-même.