Évolution et Philosophies de l'Éducation: Chili et Civilisations Précolombiennes

Constitution de 1833 et rôle de l'État

• L'éducation est affirmée comme une fonction primordiale de l'État.
• La tâche de créer un plan général de l'éducation nationale est confiée au Congrès.
• L'établissement d'un directeur d'école publique est prévu, en charge de l'inspection de l'éducation nationale.

Obstacles à l'application de la loi

Des conditions internes, telles que la rareté des ressources et le déclenchement de conflits internes (guerre contre la Confédération), rendirent impossible de se conformer à cette disposition jusqu'en 1824. Il fallut attendre la fin de la guerre pour réexaminer la question de l'éducation.

L'influence religieuse

« Laisser la tâche de l'éducation entre les mains de l'État n'implique pas la liberté de l'enseignement. L'État du Chili est catholique, apostolique et romain. »

L'enseignement des sciences est de nouveau reporté, l'accent étant mis sur la délivrance de titres, souvent liés à l'Église.

Un élément fondamental et très critique, bien que toujours marqué par l'Église, fut l'émergence de la presse, qui commença à jouer un rôle essentiel dans la quête du développement et de la projection de l'instruction publique.

1810 - 1842 : Phase de formation de l'éducation nationale

• S'illustre dans la conscience créole des partisans de l'indépendance.
• Les premiers efforts ont renforcé l'enseignement primaire et secondaire.
• Caractérisée par la rareté des ressources.

L'éducation populaire depuis 1850

Depuis 1850, l'éducation populaire commence à présenter des caractéristiques différentes dans son développement.

• Un fort accent est mis sur l'éducation populaire.
• Le développement de l'éducation devient une question d'opinion publique. Il est considéré comme un garant du développement moral et de l'état de développement.
• L'éducation est vue non seulement comme un processus de formation des compétences cognitives, mais surtout comme une intervention dans la vie quotidienne.
• Les écoles primaires visaient à inculquer des habitudes et à enseigner l'économie domestique.
• L'objectif était d'améliorer la vie des classes laborieuses. L'école cherchait à atteindre les foyers qui n'étaient pas desservis.
• Une prise de conscience de la nécessité des écoles primaires émerge : l'éducation est nécessaire et urgente car elle influe directement sur le destin des nations.

L'approche libérale : éducation technique

Les libéraux mettent l'accent sur la nécessité d'une éducation plus technique. Ils déclarent que le seul moyen de vaincre la pauvreté est d'enseigner un métier.

Réformes pour l'égalité des chances dans l'enseignement supérieur

• Réformer le système d'accès aux universités pour assurer l'égalité des chances.
• Mise en place d'un mécanisme d'accès complémentaire à l'examen de sélection universitaire pour les personnes à faible revenu (tels que les programmes préparatoires USACH-UNESCO).
• Accréditation des attributs institutionnels tels que l'intégration de la transparence, la liberté académique, la tolérance et le pluralisme.
• Assurer l'accès aux études et les conditions nécessaires pour les personnes handicapées.

Augmentation des dépenses publiques

• Mise à disposition de fonds gratuits pour les universités d'État.
• Fonds de revitalisation des universités traditionnelles, avec un accent particulier sur les institutions régionales et étatiques.

Démocratisation de l'enseignement supérieur

• Participation tri-estamentale (étudiants, enseignants, travailleurs) dans tous les établissements d'enseignement supérieur.
• Garantir la liberté d'expression, d'association et de représentation des étudiants, des enseignants et des travailleurs dans tous les établissements d'enseignement.

L'éducation dans l'Empire Aztèque (Mexica)

L'Empire Aztèque (ou Mexica), situé dans la péninsule du Yucatan. Objectif : Former des citoyens-soldats.

L'éducation précoce (jusqu'à 12 ans)

Elle forme l'individu dans sa personnalité et son rôle en tant que membre de la société. La famille assure cette éducation jusqu'à 12 ans, axée sur deux domaines clés : la maîtrise de soi et la connaissance de soi (capacité personnelle).

L'enseignement général (par l'État)

Développé par l'État (une théocratie fondée sur le contrôle de la religion), qui détenait le contrôle politique et économique. C'était une éducation publique pour tous. Elle était active, intégrale, démocratique, obligatoire et androcentrique, intégrant toutes les personnes (sans distinction entre esclave et libre, homme ou femme). Elle s'étendait jusqu'à l'âge du mariage (19 ans).

Les institutions éducatives Aztèques

• Le Tepochcalli : École élémentaire dirigée vers les gens du commun (l'éducation de masse). On y enseignait les bases et la conscience sociale et nationale (conscience collective).
• Le Calmecac : Réservé uniquement à la noblesse (famille royale, prêtres). C'était une institution d'enseignement supérieur qui formait la conscience individuelle. Son but était de former de nouveaux chefs militaires et religieux.

Concept de base (Aztèque)

À EKUWUN, le respect de la nature est un élément de base. L'homme fait partie de la nature, comme tous les éléments de la terre. Les actions des uns ont des conséquences sur les autres (approche systémique).

L'éducation dans l'Empire Inca

L'Empire Inca, situé dans le sud (Équateur, Bolivie, Chili, Argentine), couvrait une région de 2 000 km et comptait 10 millions d'habitants.

Structure et caractéristiques

C'était un empire centralisé (pouvoir central) et collectiviste. L'empereur était le Sapa Inca. Ils adoraient le soleil et pratiquaient parfois des sacrifices humains. Leur langage était le Quechua (Runa Simi). C'était un empire rigide, régi par de nombreux comportements sociaux planifiés.

Organisation sociale

La société était pyramidale : à la base se trouvait le village, au milieu les Curacas (seigneurs des territoires dominés), et au sommet l'aristocratie de sang (le Sapa Inca avec sa femme et ses enfants).

La philosophie éducative Mapuche

Les Mapuches avaient une perspective différente sur l'éducation et le rôle de l'homme, visant une compréhension approfondie de la nature.

Le concept de Kimche (Sage)

Le plus important était d'être Kimche (sage). Cette sagesse n'est atteinte que par l'apprentissage de toutes les connaissances de la terre, c'est-à-dire la connaissance des lois naturelles qui dominent et dirigent leurs vies.

Méthode et transmission

Il n'y avait pas d'école formelle. L'enseignement était transmis par la parole. « Tout homme est un éducateur » : mère, père, parents, membres du clan. Les connaissances provenaient de l'expérience et de l'observation, par le contact direct : « apprendre de ce que nous vivons. »

Processus éducatif

Kimeltuwun

Le Kimeltuwun correspond à la transmission des savoirs pédagogiques, liés à une forme de relation avec la nature et les humains.

Approche systémique et Ekuwun

Les Mapuches supposent que chaque partie de la nature joue un rôle. Si l'une d'elles est affectée, les conséquences sont globales et touchent toute la communauté (altération du système entraînant des conséquences telles que les catastrophes naturelles).

L'homme (ESN) fait partie de la nature et doit y contribuer harmonieusement. Ils veillent à ce que tous les citoyens respectent les lois de la nature. Enfreindre ces lois, même par ignorance, a des conséquences.

Concept de base : Ekuwun

Le respect de la nature (EKUWUN) est l'élément de base. L'homme fait partie de la nature, comme tous les éléments de la terre. Les actions des uns ont des conséquences sur les autres (approche systémique).