L'Existentialisme de Sartre : Liberté, Responsabilité et Angoisse

L'Existentialisme et la Philosophie de Sartre

5º Développer une exposition de base et la conception contextualisée de l'existence humaine selon Sartre.

L'existentialisme prend forme lorsqu'un groupe de penseurs prend l'existence comme point de départ de sa philosophie. Nous pouvons considérer l'existentialisme comme une réaction à la philosophie de l'homme concret face à la philosophie des idées et des objets.

Dans la formulation de Jean-Paul Sartre, l'existence précède l'essence. Cette philosophie se penche sur l'existence humaine avec des accents dramatiques et une "lucidité tragique" pessimiste.

L'existentialisme est une pensée d'origine allemande qui est arrivée en France à travers la phénoménologie de Husserl et surtout l'herméneutique de Heidegger. C'est une pensée qui débat des runes dernières et de la liberté de construire l'avenir grâce à une philosophie basée sur la conception de l'existence.

En ce qui concerne l'ontologie de la conscience comprise comme être-dans-le-monde, Sartre déclare que le but de la conscience intentionnelle est «l'être-en-soi», qui se caractérise par l'opaque et le rempli d'électricité statique. Il soutient également que la conscience est «l'être-pour-soi», expliquant qu'elle n'est pas et ne peut pas arriver à «l'être-en-soi», fait l'objet d'un «être-pour-soi».

Il conclut que l'existence humaine est «un être-pour-soi» qui ne sera jamais «en soi». L'existence humaine se déplace dans la possibilité: "Le possible est ce qui manque quand pour eux-mêmes, pour devenir l'être en soi" (Sartre). Nous pouvons dire que l'auto-existence est banale et le temps en prenant comme arrière-plan des approvisionnements mondiaux et de l'autre et se déplaçant dans un moment où la prime actuelle. Être à l'intérieur de lui-même échoue à devenir un «être pour un autre», la tentative de transcender chacune des deux pour lui devient un conflit continuel et de frustration. Avec ces concepts, Sartre montre que Dieu n'existe pas et propose une approche athée. Sartre, dans ses travaux sur la liberté de l'existence, c'est que la loi actuelle, un acte fondé sur l'intention et le projet lui-même.

La liberté n'est pas seulement des biens, mais l'action humaine est indépendante du choix. Le choix pour lui-même l'origine du projet est fondamental pour décider de son ultime possibilité, étant le principal acte de libre choix lui-même dans le monde alors que la découverte de celui-ci. À chaque moment, nous pouvons changer notre projet existentiel, et que notre choix est fragile et est soutenu par notre liberté et sont devenus une possibilité permanente donne plus de passé que l'avenir. Notre projet est donc inconditionnel.

C'est l'angoisse qui nous fait prendre conscience de notre liberté et de la capacité de modifier notre projet existentiel.

La liberté rend l'homme responsable de lui-même et de ce qui se passe dans son monde. Cette liberté est factuelle et le sujet. La facticité ne modifie pas le caractère inconditionnel de la liberté.

La situation est aggravée par mon passé, mon environnement, mes voisins, ma mort est une position pour lui-même saisi par là, c'est elle. Il y a un privilège, mais chaque homme a fait sienne. La situation est toujours concrète et est le produit de la facticité illuminée par le projet libre d'existence, une situation, elle est créée, elle est la mienne, a été choisie par moi.

Sartre dit que l'homme est condamné à exister pour toujours et condamné à être libre. Il peut y avoir des limites à la liberté plus que lui-même. Le masqué veut pour lui-même son propre néant et s'incorporer comme le véritable mode d'être, en essayant de masquer leur liberté "mauvaise foi".

Sartre dit que la responsabilité est l'impératif moral de la liberté. La responsabilité est la conscience »(des) l'auteur d'un événement ou un objet. Cette responsabilité stricte est une conséquence logique de notre liberté. Je suis responsable de ma situation, étant la volonté de tourner la conséquence logique de responsabilité.

L'existentialisme est un humanisme et prend les conséquences de la mort de Dieu. Il s'agit d'une doctrine de la liberté, de la responsabilité, de l'engagement et de l'optimisme. L'existentialisme effectue une authenticité morale, est opposé à l'humanisme classique qui voit l'homme comme une fin et une valeur plus élevée, et il est un humanisme voit l'homme comme une projection de lui-même ainsi que la tête et maître de son existence, même sans abri.

En 1960, "Critique de la raison dialectique", dans lequel Sartre estime que le marxisme est le contexte philosophique de son temps et de l'idéologie l'existentialisme parasites de la bourgeoisie.

Le projet est la signification d'une situation donnée, qui détermine sa possibilité et les limites. Ce projet a une figure formée par les conditions matérielles de notre existence et notre enfance, est médiée par «le champ des possibilités instrumentales." Sartre répond sa vision de la liberté marxiste du matérialisme historique voit le sens de l'histoire est la nécessité de la totalité historique avec lequel ils doivent correspondre à la liberté vécu des individus.