Foi et Raison : Vers la Vérité Chrétienne

RAISON ET FOI : Agustin affirme que la foi et la raison sont nécessaires pour atteindre la vérité chrétienne, qui est la seule vérité. Cette collaboration entre la foi et la raison est exprimée dans la phrase : « Je comprends pour croire, je crois pour comprendre ». Je comprends la raison de croire en la foi, et cette aide doit être fondée sur un discours rationnel. Je pense que la foi aide à comprendre la raison ; la foi ouvre la voie à la raison, ce qui concerne la sagesse.

TOMAS dit que la foi ne supprime pas le droit, mais le complète. Ce sont deux choses différentes qui n'ont pas à être en conflit. Tomas ne donne pas l'autonomie de la raison, mais celle-ci est toujours liée à la foi. La foi et la raison sont deux choses différentes : la raison est le pouvoir de comprendre la foi et l'acceptation des propositions par l'esprit humain. La foi et la raison ne se contredisent pas ; la foi est de toutes les vérités révélées par Dieu, et la raison est la faculté de l'âme créée par Dieu.

OCCAM dit que la foi et la raison proviennent de différentes sources à des fins diverses. Selon Occam, chez l'homme, il y a deux pouvoirs : 1. La foi, qui est un acte volontaire qui est vrai ; 2. La raison, qui examine les preuves par le raisonnement.

TOMAS affirme que l'existence de Dieu n'est pas évidente a priori : 1. Une chose est qu'il y a une idée de Dieu ; 2. L'autre est qu'il existe dans la réalité. Thomas donne les arguments suivants : 1. C'est une vue a priori que l'existence de Dieu est démontrée à partir de sa propre essence ; 2. À posteriori, ceux éprouvés par l'expérience sont ceux utilisés par Thomas dans ses cinq sens.

OCCAM a déclaré que l'existence de Dieu ne peut être démontrée par la raison, et l'observation ne nous permet pas de connaître la cause spécifique de chaque phénomène. Il fait valoir que l'existence de l'âme n'est pas démontrable d'un point de vue rationnel. Si vous croyez a priori, a posteriori, vous pouvez observer, mais cela ne veut pas dire que vous devez croire.

AGUSTIN affirme que Dieu est la fin de l'homme, à l'appel d'offres. L'homme n'est pas satisfait avec les choses de ce monde, car il tend à une réalité plus parfaite. Donc, Dieu existe et nous avons une connaissance préalable de son existence.

3. Averroïsme : Les thèses sont : 1. L'éternité du monde (créé) ; 2. L'âme de chaque homme est mortelle et immortelle, et la juste compréhension de la vérité théologique ; 3. Le double monde : créé et l'âme immortelle, et dans le monde philosophique, l'âme éternelle.