La Garantie des Droits et le Modèle Révolutionnaire

Tout cela est lié à la garantie des droits.

Dans le modèle britannique traditionnel, la garantie des droits est résolue par :

• La priorité du pouvoir judiciaire sur le gouvernement ;
• La priorité sur le législateur.

Dans ce schéma, la Révolution française n'a pas pu séparer, pour un certain nombre de raisons, l'expérience révolutionnaire française d'une culture des droits et libertés de caractère historiciste. En particulier, la Révolution ne peut et ne veut accorder un rôle majeur de garant aux juges, parce qu'une partie de l'expérience historique de l'État absolu — dans lequel certains juges ou fonctionnaires étaient des ennemis de l'unité politique de la nation, en tant qu'héritiers du privilège aristocratique — les poussait à vouloir l'indépendance vis-à-vis de la politique souveraine.

La Révolution se réfugie dans la déclaration pré-étatique révolutionnaire à l'égard de la loi naturelle ; les droits et libertés doivent être nés des deux premiers articles de la Déclaration des droits de 1789.

Comment et pourquoi le législateur et les pouvoirs en place doivent-ils se sentir liés à l'individualisation des droits naturels ? Le législateur ne peut porter atteinte aux droits des individus, car la loi est nécessairement juste, puisqu'elle incarne la volonté générale du peuple ou de la nation. On ne pense pas que l'arbitraire puisse s'exercer, car le législateur est perçu comme intrinsèquement juste. Le problème principal n'est pas de limiter le pouvoir discrétionnaire du législateur, comme dans le modèle britannique, mais d'affirmer son autorité en tant que domaine de la volonté générale face à l'esprit de faction. Plus le législateur est fort, mieux il reflète la volonté générale, et plus les libertés et les droits sont sûrs.

Dans la Révolution, il n'y a pas de tentative sérieuse pour opposer le droit naturel de la liberté à la loi positive de l'État. Le but réel de la Révolution est de construire un législateur vertueux, nécessairement respectueux des droits des individus en tant qu'expression nécessaire de la volonté générale.

Les droits et libertés sont en sécurité si ceux qui gouvernent et ceux qui légifèrent sont vraiment l'expression de la nation ou du peuple, et si leur autorité a effectivement été construite à partir de la volonté des citoyens sur les questions révolutionnaires des droits et libertés (y compris les droits civils ou « négatifs »).