Géographie Politique : Pouvoir, Espace et Société

Le concept de pouvoir s'exprime par la capacité d'influencer le comportement des autres selon sa propre volonté. L'exercice typique du pouvoir est lié à la coercition légitime ou à la récompense pour l'obéissance, avec des avantages sociaux prévus par la communauté. L'État est fondamentalement l'institution visant à monopoliser (à travers l'idée de souveraineté) le pouvoir politique pour assurer l'ordre social. Pour Sánchez JE, les réactions doivent pouvoir assumer une forme spatiale - la propriété collective.

Les facteurs liés aux relations de pouvoir dans l'espace géographique sont l'espace articulé et ordonné, qui est un des moyens matériels pour le fonctionnement du pouvoir et de la société.

2 - Aborder le domaine de l'espace par des groupes sociaux.

3 - Compte tenu de l'emplacement de la prise de décision des forces dans leur relation avec l'organisation de l'espace.

Pour l'auteur de la géographie politique, l'espace géographique agit comme un facteur dans la relation entre pouvoir et contre-pouvoir.

Définition de la géographie politique, géostratégique et géopolitique

Géographie politique :

Selon Sanguin, la géographie politique est la branche de la science géographique qui se réfère aux relations entre les facteurs géographiques et les entités politiques. En somme, la géographie politique est l'analyse des conséquences spatiales des processus politiques.

Pour Sanchez, la géographie politique étudie les groupes sociaux de manière concurrentielle dans l'organisation et la structuration d'un espace à leur avantage.

Selon Lopez, le champ de la géographie politique est l'"étude des phénomènes politiques dans leur contexte spatial et des effets spatiaux du processus politique."

Ratzel

Ratzel a été le premier systématicien de la géographie humaine et le créateur du concept d'espace vital, des limites de l'intention, de la lutte pour le territoire, etc. Le géographe fait partie du positivisme. Chaque État a besoin d'un territoire vital et succède au détriment de ses voisins.

La géographie humaine : une science des sciences sociales ?

Sur la base des deux approches pour l'étude de la relation entre l'espace et les transformations sociales défendue par la géographie et la sociologie de la fin du XIXe siècle.

Géographie ou sociologie

Pour les sociologues, une étude directe de l'homme et de la société est nécessaire. Pour le géographe, l'élément déterminant de sa discipline a toujours été l'étude de l'homme seul dans sa relation avec la géographie de la terre. L'analyse sociale a toujours été indirecte, à travers un milieu naturel et un paysage.

Comprenant l'homme et la géographie sociale régionale, on pose la question de la mesure dans laquelle le paysage est influencé par la société ou par l'homme.

Ratzel et les relations humaines - nature

Au moment de la montée du positivisme, le dilemme était de répondre à la question de savoir comment la relation homme-nature peut être empiriquement étudiée.

Ce point de vue de la géographie régionale en tant que science empirique a rencontré beaucoup de difficultés, car la géographie devait effectuer une analyse systématique du particulier à travers la méthode comparative.

Morphologie, géographie et paysage culturel : une géographie humaine ?

Le paysage est compris ici dans un sens strictement physionomique, au centre de la recherche géographique. La géographie devient une morphologie du paysage culturel, dont le but était l'interprétation génétique de celui-ci. Notre discipline s'est privée d'aborder le choc entre les groupes humains et les sociétés, et certains paysages à travers l'histoire. L'élément pour expliquer le visage était le paysage culturel, et ses causes doivent être recherchées dans l'activité des groupes sociaux.

Le paysage culturel est interprété comme un ensemble, et son importance particulière est le résultat de la manifestation dans le paysage d'un zeitgeist.

L'homme est, en 3 étapes, un facteur structuré du paysage comme un fait spatial en lui-même, et comme modificateur de l'espace.

Une morphologie culturelle du paysage, avec ses approches pour les êtres humains d'un point de vue naturaliste et utilisant des techniques de la géomorphologie, aura beaucoup de difficulté à intégrer le social dans le cadre de son paradigme théorique, malgré la reconnaissance claire de l'importance énorme de l'organisation spatiale dans les sociétés industrielles.

C'est dans ce troisième groupe que la géographie est "la science chorologique ou de la surface de la Terre" qui traite de "l'orientation spatiale des choses".

Pour Hettenr, la définition de la géographie chorologique concerne également une approche régionale. Hettenr indique la nécessité d'une géographie régionale comparative. La géographie générale et la géographie régionale sont complémentaires et nécessaires pour assurer un travail scientifique et garantir la spécificité de la science géographique. Hettenr et Schluter rejettent la physionomie et adoptent une attitude plus souple : "il faut considérer les êtres humains, non seulement comme un ornement, mais comme une partie essentielle du paysage".

La conception du paysage de Schluter est au centre, et ne prend pas l'homme comme partie intégrante du paysage, mais comme étranger à lui. Le paysage se divise en trois parties : "facteur structuré du paysage comme un fait spatial en lui-même, et comme modificateur de l'espace".

Maquereau

Le pluralisme semble impliquer tous les éléments essentiels qui composent notre discipline et les principes philosophiques qui sous-tendent la connaissance géographique, alternant monisme dualiste univers se déplace et développe la géographie (école française, allemande et américaine).

Le caractère pluraliste de la géographie, comme définition, ajoute presque toujours le choc des positions.

Chaque tendance de cette pluralité est prise en charge dans sa philosophie et ses caractéristiques :

• Un corps de théorie ou de principes généraux sur lesquels elle repose.
• Certaines méthodes d'accès et de transmission des connaissances géographiques.
• Parmi les principales préoccupations ou des problèmes.

"Enfin, une éthique sociale ou la manière de l'application des connaissances" (Kuhn, 1971).

À la suite du même auteur, cette pluralité n'est pas surprenante, étant donné que chaque communauté choisit délibérément ou inconsciemment un point de vue scientifique ou un paradigme qui est mieux adapté pour répondre à ses besoins ; un paradigme est remplacé par un autre en cas d'incapacité à faire face aux problèmes de cette société. La science contemporaine fonctionne encore dans des schémas conceptuels de la matière et de la forme, de la structure et de la fonction qui ont déclenché les premiers philosophes... avec toutes les limites que cela implique. L'antiquité classique a donné une méthode scientifique pour la géographie, à la fois Eratosthène et Ptolémée jettent les bases d'une géographie générale et mathématique, comme Strabon et Hérodote, s'adressant à une géographie descriptive et régionale, ne présentent pas une géographie descriptive, mais elle est imprégnée d'un sens fort, et il y a des principes tels que la description, l'emplacement et le renforcement des relations sur une voie logique déductive de la connaissance géographique, la méthode à utiliser et à modifier ultérieurement par les néopositivistes du Cercle de Vienne. Après l'involution du Moyen Âge (Clozier, 1967), à l'époque moderne se pose l'existence d'une révolution dans la science géographique. Mais en fait, on ne peut pas appeler cela une révolution, même une remise à neuf, une redécouverte de Ptolémée ou l'évaluation de la raison comme moyen de savoir, qui a été entièrement développé dans l'ancienne et qui est complété par l'empirisme.

Plus tard, le siècle rationaliste donnera ses meilleurs résultats au XIXe siècle avec l'approche empirique-inductive rationnelle des fondateurs de la géographie moderne : Humboldt et Ritter (Melon, 1945). Les deux ensemble, mais ne créent pas les principes de base de la dite scientifique à la géographie : l'emplacement, la corrélation d'information et de la causalité. La contribution la plus importante, à mon avis, de cette géographie moderne est l'application de la méthode empirique inductive pour atteindre la structure rationnelle de la nature par l'effet-cause méthode de formation, dont le soutien géographique est le déterminisme (Terán, 1957).

Dès ce moment, il y a ce que certains auteurs appellent le «bourbier idéologique» et aussi le «marasme méthodologique». Le déterminisme géographique semble être basé sur une méthode inductive basée sur la causalité ou explicative. Le déterminisme est enraciné dans le monde antique (Hérodote, Platon, Strabon).

Parallèlement, sous l'influence de l'organicisme idéaliste et le renforcement de la conception dynamique de l'évolution, la tendance se développe. En géographie écologique, le déterminisme répond à des possibilités radicales, qui renoncent à la chaîne de causalité rigoureuse et utilisent une méthode complète, intuitive (Capel, 1981), qui s'élève dans l'histoire de la catégorie expliquant la réalité de l'espace-temps. La région à cette époque de notre discipline est une forte garantie de l'unité de la géographie et se réfère également à toutes les lignes de pensée précédentes :

• Avec la géographie chorologique ou traditionnelle de l'espace.
• Avec l'évolution-géographie écologique en mettant l'accent sur les relations hommes-femmes.
• Avec la ligne organique, compte tenu de la région elle-même et de ses relations avec les autres. Aspect à développer plus en profondeur plus tard dans la pro, en tenant compte des régions fonctionnelles et théoriques nodales Géographie (Vila, 1973). La géographie ou géographie moderne classique vous propose une gamme fascinante de sujets, une science du paysage conçu comme l'étude des éléments de la surface de la terre, une science régionale est la configuration des zones ou des régions de la surface de la terre et la science écologique montre-environnement des relations humaines. et théoriques géographie quantitative des zones ou des régions partie d'un ensemble fonctionnel et sont soumis à une ordonnance. La recherche "

"> Pour qui régissent le système est de Hagget et le théorique thème fondamental (Hagget, 1976) ; maintenant configuré dans un positivisme "plus avancé" méthodologie logique du Cercle de Vienne, ce qui soulève la méthode logique déductive et la relation causalité et abandonne tout ou partie de la méthode inductive, après la critique de Popper (Estebanez, 1982). En bref, la géographie théorique d'axiomes dans lesquels ils appuient des lois qui régissent l'ordre relations dans le système préscolaire, les lois qui sont atteints par les modèles deux probabilités mathématiques et normative.

La nouvelle géographie provoque la crise et la chute de la région officielle Géographie classique et définit une nouvelle région, "> la région systémique » à la J'ai très peu d'étude des éléments constitutifs et qui met en évidence préférentiellement ses relations avec l'ensemble du système, configuré et le fonctionnel et nodal (Murcie, 1978). géographiques du monde behaviorisme ouvre une nouvelle probabilité «La géographie de la perception, considérée par certains géographes (Brookfield, 1964) comme une autre révolution, la révolution du comportement ou comportement appliquée dans un premier temps aux études urbaines (Lynch, 1970). La géographie de la base de comportements, la perception n'est pas sans rupture avec la géographie théorique, celle-ci abandonne le développement économique des modèles rigides de plus en plus utilisé pour prendre la géographie probabilistes de la perception. Cette géographie est conscient que l'image perçue est cl lien de parenté entre l'homme et la nature, et donc que le comportement humain est une fonction spatiale de l'image perçue (Lorite Saenz, 1978). - L'étude de l'environnement géographique située hors des méthodes quantitatives individuelles ou logique-déductif.

L'environnement d'exploitation ou la zone géographique dans laquelle le groupe exerce l'activité ou de l'activité humaine dans laquelle vit l'individu, aussi appliquer des méthodes inductives. -Enfin, dans le milieu de la perception de l'espace géographique que l'homme est conscient ou par un comportement qui cause perçue méthode de l'espace est appliquée à l'intuition de comprendre la réponse. (Estébanez, 1979). lors dc la Blache Vidal dit: «.. L'utilisation de l'environnement par l'homme dépend des idées qu'il a de sa position dans le monde radical géographie est un point de vue critique de la géographie quantitative,

qui ne répondent pas aux grandes questions sociales de l'époque actuelle et a prouvé que incapable de résoudre des problèmes tels que qualitative ou géographie géographie moderne (Peet, 1977). En plus d'être une opposition à la géographie de la géographie appliquée dans lequel le géographe s'est engagé à la poursuite de "meilleure qualité de vie" D'autres géographes (Lacoste & Harvey, 1972) désigne un espace qui perd sa dimension physique et devient une aide sociale que les relations sociales. Ils préconisent la nécessité d'une analyse géographique peut saisir le phénomène de l'étalement spatial, et donc en mesure de découvrir les relations et les réseaux

emprise sur le pouvoir, en supposant que cette prise de conscience de l'individu, la géographie humaine veut aussi une réponse radicale à un quantitative Géographie incapable de donner à l'homme sa vraie dimension dans l'espace (Buttimer, 1979). Il s'appuie sur la phénoménologie et déclare que, pour ce philosophiques, anticientificista nier que tous les problèmes sont résolus par la science et la logique de l'explication causale est la seule direction de la recherche.

Il indique également antipositiviste adverse que toute réalité est réduite à des lois et est finalement anti-réductionniste parce qu'il n'accepte pas ces formes de pensée qui assimilent les attitudes de l'homme à des lois physiques (Sanguin, 1981). humanistes phénoménologique philosophie avocats et Géographie recherche de la vraie nature des choses, à savoir saisir l'essence, et soulève la nécessité de parvenir à la vraie nature de la connaissance humaine, en utilisant le chemin de la phénoménologie de Husserl idéaliste à Anne Buttimer, plus ancrée dans l'approche classique West, le plus important est la relation de comportementPhoto prise de conscience spatiale de l'espace à l'image de fond se joindre aux autres dimensions existentielles (sentiments, fantasmes, sensations), en ce sens fait référence à la géographie de la perception (Eu4timer, 1979) Toutes les géographes l'école humaniste conduire à un paysage compris comme les croyances réalisation passive comme un moyen de communication active, en tant qu'entité d'action, capable de stimuler le comportement humain, et enfin, comme une entité d'action à des récepteurs du comportement humain. Ci est temps de se demander si la géographie humaine est une nouvelle manière, qui fera de la science et de la géographie avec elle, aller au-delà des conceptions fondamentales de la pensée grecque. Une controverse philosophique, rejoint celle des géographes. Pour Johnston géographie humaniste est un simple retour à la méthode scientifique pré-positiviste, qui considère l'homme comme un sujet par excellence de tout autour de lui (Johnston, 1979). D'autres voient en elle qu'un métaphysique de la géographie, totalement incapable d'atteindre les vérités catégorie avec des lois universelles. Certains, enfin, considère que c'est un regard critique tend à disparaître devant l'incapacité de la méthode (Nyangatom, 1978)