Grammaire Universelle et Base Cognitive du Langage

2. Base cognitive du 2.1 langage : la grammaire universelle

Pour diverses raisons, la grammaire universelle, dans son sens traditionnel, a perdu la faveur des chercheurs au cours du siècle dernier. Toutefois, au cours des vingt dernières années, elle a été relancée, notamment par le générativisme de Noam Chomsky et ses disciples. La version chomskyenne de la grammaire universelle partage l'hypothèse des premières versions sur l'universalité de la logique et l'interdépendance entre le langage et la pensée. Cependant, l'étude empirique du langage doit plus à la philosophie de l'esprit qu'à la logique traditionnelle et à la philosophie du langage. Parmi les tentatives connues pour formuler et, dans certains cas, résoudre le problème corps-esprit, on peut mentionner les suivantes :

• Le dualisme
• Le matérialisme
• L'idéalisme
• Le monisme

Dualisme : se réfère en particulier à Platon et Descartes. Le dualiste soutient non seulement l'existence de l'esprit, mais aussi qu'il diffère de la matière par sa nature physique.

Le matérialisme affirme qu'il n'y a rien de plus que la matière, et que les phénomènes mentaux peuvent être expliqués, en définitive, par les propriétés purement physiques des corps matériels. Selon le behaviorisme, il n'y a rien de tel que l'esprit et des termes comme « esprit », « pensée », « émotion », « volonté » et « désir » doivent être interprétés comme une référence à certains types de comportements ou, en tout cas, aux prédispositions à se comporter d'une certaine manière.

L'idéalisme nie l'existence du monde matériel et soutient que tout ce qui existe est d'ordre mental. Un autre terme utilisé au lieu de « l'idéalisme » est « mentalisme ».

Le monisme proclame l'unité de la réalité.

Mentalisme, rationalisme et nativisme : Chomsky a soutenu que la langue est une preuve en faveur du mentalisme, c'est-à-dire de l'existence de l'esprit. Il affirme que l'acquisition et l'utilisation de la langue ne peuvent être expliquées sans faire appel à des principes qui sont actuellement au-delà d'une explication physiologique des êtres humains. Le mentalisme chomskyen a un impact négatif et un positif, dont le dernier est le plus controversé. L'impact négatif, ou critique, est l'antifisicalisme ou anti-matérialisme, et plus particulièrement dans le contexte de l'idéologie dominante préalablement dans la linguistique américaine et de la psychologie, comme l'anticonductisme. Le behaviorisme (version du matérialisme qui restreint l'objet de la psychologie au comportement humain et tente d'expliquer les types de conduite, par exemple : le discours) pensait être défini comme la parole intérieure, des processus psychologiques et déterministes biologiques. Mais le type de conduite que Bloomfield a appelé, avec lequel Chomsky a critiqué le comportement verbal dans son livre, est sombre.

À leur tour, les propositions positives sont les plus originales du mentalisme chomskyen. Un des problèmes cruciaux de la philosophie de l'esprit se réfère à l'acquisition de connaissances et au rôle que l'esprit, ou la raison, joue dans ce processus, d'une part, et l'expérience des sens, de l'autre. Chomsky a dit que les principes par lesquels l'esprit acquiert des connaissances sont innés.

Chomsky suppose que le langage utilisé pour exprimer l'idée que les êtres humains sont naturellement dotés d'une capacité (c'est-à-dire génétique) pour former certains concepts et non d'abord, d'apprendre (ou acquérir) la structure grammaticale de la langue maternelle exige une explication analogue à la procédure d'appariement le sens d'une forme de mot. Deuxièmement, il a souligné que la nature du langage et du processus d'acquisition du langage ne peut s'expliquer sans évoquer l'existence d'une faculté innée à l'acquisition.

Une façon de comprendre la dépendance structurelle est la certitude que l'enfant devrait commencer à saisir son acquisition de la langue d'abord, les données de la parole, que ce soit, ne sont pas arbitraires, mais sont régies par les règles structurelles, ou mettre autrement dépendance structurelle.

La faculté de langage (au sens qui est traditionnellement utilisé « faculté » du terme) est l'une des nombreuses structures mentales, dont chacune est hautement spécialisée à l'égard de ce rôle.

Selon GCIP, il y a quatre étapes dans le développement des processus mentaux de l'enfant. Pour l'acquisition du langage, à ses yeux, l'étape cruciale, qui dure jusqu'à l'âge de deux ans et dans laquelle l'enfant éprouve des objets tangibles de son environnement, puis la soi-disant étape pré-opérationnelle, qui dure jusqu'à la période dite l'usage de la raison (environ sept ans), pendant laquelle l'enfant vient à la manipulation des mots et des phrases de leur compréhension sur la manière précédente peut être comparée, manipulés et deviennent des objets tangibles.

Chomsky a soutenu que la preuve n'appuie pas Piaget dans ce domaine, pour l'acquisition de la langue ne semble pas être affectée par des différences dans les capacités intellectuelles des enfants.

La théorie de Piaget sur le développement mental est souvent considérée comprise entre les extrêmes du rationalisme classique et l'empirisme. D'une part, insiste sur l'importance et l'autre prend les différentes étapes du développement cognitif comme un processus unique de l'espèce et génétiquement programmé