Guide d'Étude : Comprendre la Philosophie de Friedrich Nietzsche

Guide d'étude sur Friedrich Nietzsche

1. Difficultés d'interprétation de la pensée de Nietzsche

L'influence de Nietzsche s'est exercée de manière inégale et contradictoire, et n'a jamais été uniforme. Sa forme même d'expression y contribue : l'utilisation d'aphorismes comme véhicule de sa pensée, et la nature métaphorique de son langage, prêtent souvent à des interprétations diverses. En outre, nous trouvons fréquemment dans ses œuvres des aphorismes qui semblent contradictoires, rendant difficile la détermination de sa position réelle sur un sujet donné.

2. Points communs avec Karl Marx

La réaction de Nietzsche contre l'idéalisme de Marx l'amène à rejeter l'identification du sujet avec la conscience. Il reste cependant dans la tradition philosophique qui, depuis la modernité, affirme l'importance du sujet dans la philosophie, en identifiant le sujet de l'action à la praxis.

La praxis est une activité de production par laquelle l'homme crée et constitue la réalité, la sienne propre, et le monde qu'il transforme et modifie objectivement.

3. Les oppositions fondamentales de Nietzsche

Nietzsche dénonce :

• L'hypocrisie.
• Le conformisme aux masses.
• Les préjugés.
• La médiocrité.
• Les institutions (notamment celles qui imposent une morale qui inhibe la vitalité humaine).

4. Exercices pour la critique morale nietzschéenne

Nietzsche s'oppose à la morale platonicienne et à la morale chrétienne, qu'il juge contraires aux efforts vitaux. Leur centre de gravité ne se situe pas dans ce monde, mais dans l'au-delà, que ce soit dans une réalité spirituelle ou dans le monde surnaturel du christianisme. Il s'agit d'une morale transcendante, qui ne repose pas sur l'homme mais sur Dieu, et qui impose à l'homme un rejet général de la vie – la vraie réalité de l'homme – en faveur d'une illusion générée par le ressentiment contre la vie.

Il oppose ainsi la morale noble à la morale d'esclave.

5. Autres critiques formulées par Nietzsche

Il reproche à la connaissance métaphysique traditionnelle (platonicienne-chrétienne) de ne pas correspondre à une connaissance de la réalité immuable, et d'utiliser la vérité immuable : le concept.

Mais le concept, selon Nietzsche, n'est pas destiné à connaître la réalité telle qu'elle est. Le concept a une valeur représentative, mais il est lui-même une réalité de plus. Un changement ne peut être représenté par quelque chose dont la nature est de représenter l'essence, c'est-à-dire ce qui est immuable, ce qui ne devient pas, ce qui ne change pas, ce qui reste identique à lui-même, oubliant le temps.

6. Les étapes de la transformation morale (Zarathoustra)

La nouvelle transformation morale se décline en trois figures :

1. Le Chameau : L'homme qui porte toutes les valeurs occidentales et qui obéit.
2. Le Lion : Celui qui crie « Je veux » et cherche la liberté.
3. L'Enfant : Celui qui construit quelque chose de nouveau, à l'écart de toute l'hypocrisie observée.