Histoire et Sources du Droit Canonique (V^e^ au XV^e^ siècle)

L'essor de la juridiction ecclésiastique

5. L'octroi de la juridiction (V^e^ siècle)

À partir du V^e^ siècle, l'Empire a accordé à l'Église le privilège de juridiction et lui a conféré une juridiction privée sur le clergé.

6. Compétence sur les sacrements (X^e^ siècle)

Au X^e^ siècle, l'Église se serait arrogé la compétence sur toutes les questions concernant les sacrements et le mariage.

7. Facteurs d'expansion du contrôle judiciaire

L'extension progressive du contrôle judiciaire de l'Église a été facilitée par l'effondrement politique, juridique et juridictionnel en Europe occidentale après la chute de l'Empire romain d'Occident et les invasions germaniques.

8. L'hégémonie institutionnelle de l'Église

De plus en plus prestigieuse culturellement et de plus en plus forte et organisée au niveau institutionnel, l'Église tend à l'hégémonie dans les mécanismes politiques et juridiques, cherchant à imposer les rois et les organisations politiques pour protéger ses intérêts périphériques.

9. Nécessité d'un corps réglementaire complexe

L'expansion des institutions de l'Église a contraint à former un corps réglementaire plus complexe, car le contenu des livres sacrés ne pouvait pas réglementer une société troublée et une culture différente de celle de l'hébreu de l'époque biblique ou de la communauté judéo-romaine à l'époque du Christ.

10. Sources du droit canonique

10.1. Les décrets des conciles et des synodes

Les décrets des conciles (régionaux, provinciaux ou diocésains), c'est-à-dire les assemblées des évêques de la chrétienté, ou d'une région ou d'une province, respectivement. Dans chaque diocèse, étaient en vigueur des constitutions ou des lois adoptées par les synodes (assemblées d'église) locaux.

10.2. Les décisions pontificales

Les décisions du pape. Même si, au départ, le pouvoir normatif de l'Église était attribué aux organes collectifs des conciles et que le pape intervenait presque exclusivement pour appliquer les règles des conciles, la papauté a progressivement augmenté sa capacité de légiférer à travers les constitutions décrétales/pontificales.

11. La systématisation du droit canonique

Le Décret de Gratien

À un certain point, cette nouvelle loi de l'Église acquiert une portée politique non négligeable et doit être systématisée et compilée. Gratien (Graciano) prépare une compilation destinée à être imposée à tous et sera considérée comme une influence majeure du droit canonique.

Contenu du Décret de Gratien

• 4 000 textes juridiques pertinents (extraits des Pères de l'Église et canons des conciles).
• Organisation par thème.
• Accompagné de brefs commentaires.

12. Les Décrétales de Grégoire IX

Grégoire IX a chargé le dominicain espagnol Raimon de Penyafort, également professeur à Bologne, de compléter l'œuvre de Gratien. Le résultat est les Decretales Extra Decretum Gratiani (au-delà du Décret de Gratien), divisées en cinq livres.

13. Le Liber Sextus de Boniface VIII

Boniface VIII a complété cette œuvre par un autre livre, appelé le Liber Sextus.

14. Les collections ultérieures

• Clément V ajoute les Clémentines.
• Jean XXII ajoute les Extravagantes de Jean XXII.
• À la fin du XV^e^ siècle apparaît une autre collection, les Extravagantes Communes.

15. Le Corpus Iuris Canonici

L'ensemble de ces collections constitue le Corpus Iuris Canonici.