Humanisme, Réforme et Renaissance : Un Aperçu Historique

1. L'Humanisme : Une Nouvelle Vision du Monde

1.1. Les Fondements de l'Humanisme

Les caractéristiques principales de l'humanisme sont :

• Le rejet de la pensée médiévale centrée sur Dieu.
• L'exaltation de l'homme, considéré comme seul doué de raison et de liberté.
• L'inspiration dans la culture gréco-romaine.
• L'intérêt pour la science et le progrès technique.
• L'utilisation des langues vernaculaires pour la transmission de la culture.

1.2. L'Expansion de l'Humanisme

Dès le milieu du XVe siècle, l'invention de l'imprimerie a facilité la propagation des idées humanistes. Les académies ont été les principaux moteurs de la pensée humaniste, concentrant leurs études sur la langue, la littérature et la philosophie. Les universités ont joué un rôle important dans la formation et la transmission de nouvelles connaissances.

2. La Réforme : Rupture et Renouveau Religieux

2.1. Les Causes de la Réforme

À la fin du Moyen Âge, un malaise grandissait dans certains secteurs de la société concernant la direction prise par l'Église. Les motifs d'insatisfaction incluaient :

• La vie de luxe de la haute hiérarchie.
• La pauvreté culturelle du clergé.
• La vente des offices ecclésiastiques.

Certains humanistes, comme Érasme de Rotterdam, ont critiqué ces pratiques et ont plaidé pour une religiosité plus intime basée sur la lecture de la Bible.

2.2. La Rupture de Martin Luther

Martin Luther a commencé sa critique de l'Église en 1517 avec la publication de ses 95 thèses contre la doctrine catholique et la hiérarchie ecclésiastique. Luther a été soutenu par les princes allemands et les nobles, désireux de saisir les biens de l'Église et de renforcer leur autorité contre l'empereur Charles Quint et le pape. La Réforme luthérienne est basée sur trois principes : le salut par la foi, le sacerdoce universel et l'autorité de la Bible. La doctrine de Luther, ou le luthéranisme, s'est répandue rapidement en Allemagne, en Suède, au Danemark, en Norvège, aux Pays-Bas, en Angleterre et en Suisse.

2.3. Le Protestantisme et ses Diverses Branches

De nouvelles doctrines réformistes ont émergé en Europe, notamment le calvinisme, propagé en Suisse par Jean Calvin. Pour le calvinisme, le travail fait partie de la vertu morale et la réussite en affaires est associée à la grâce divine. L'anglicanisme a émergé en Angleterre sous le roi Henri VIII, lorsque le pape Clément VII a refusé d'accorder l'annulation de son mariage avec Catherine d'Aragon.

3. La Contre-Réforme : Réaction Catholique

3.1. La Lutte Contre les Protestants

Le pape a rétabli l'Inquisition en 1542 en Italie et en Espagne, pour poursuivre ceux qui déviaient de la doctrine de l'Église. Il a également établi la Congrégation de l'Index, qui publiait la liste des livres contraires à la doctrine catholique et dont la lecture était interdite aux croyants. Les personnes soupçonnées d'hérésie étaient soumises à un procès, appelé *auto de fe*.

3.2. Le Concile de Trente

La hiérarchie de l'Église a promu un mouvement de renouveau appelé la Contre-Réforme. Le Concile de Trente s'est tenu entre 1545 et 1563. Il visait à corriger les erreurs et à défendre les dogmes de la foi catholique. Le Concile a affirmé que la foi est importante, mais que le salut est atteint par les bonnes œuvres. Il a adopté une série de mesures : interdiction de la vente des indulgences, création de séminaires pour former le clergé, obligation pour les évêques de résider dans leur diocèse, etc.

3.3. La Propagation de la Contre-Réforme

Pour diffuser le nouvel esprit religieux, de nombreux ordres religieux ont été réformés au XVIe siècle. De nouveaux ordres ont également été créés, comme les Jésuites, fondés par saint Ignace de Loyola en 1537. Cet ordre religieux était soumis à une discipline rigide et relevait directement du pape.

4. La Renaissance : Un Nouvel Élan Culturel

4.1. Les Courtisans et les Nouveaux Mécènes

Les courtisans et les nouveaux mécènes ont contribué à répandre l'esprit humaniste dans toutes les villes. Le culte de l'individualisme et l'effort personnel ont favorisé l'enrichissement. Il y a eu aussi un processus de sécularisation, et la religion n'était plus le centre de la vie culturelle et spirituelle. L'idéal de l'homme n'était plus le chevalier du Moyen Âge, mais un homme courtois, éduqué et raffiné. La noblesse qui régnait dans les villes italiennes était à l'origine de la Renaissance. Sa prospérité économique et son intérêt culturel ont fait d'elle des mécènes.

4.2. Une Nouvelle Conception de l'Art

La Renaissance a promu la récupération de l'art gréco-romain. Les peintres et sculpteurs se sont ouverts à de nouvelles questions découlant de la mythologie classique profane. Les artistes ont voulu dépeindre dans leurs œuvres l'idéal de beauté. Ils considéraient les êtres humains comme l'œuvre la plus parfaite de Dieu et se sont préoccupés de l'étude de la nature et de l'anatomie humaine. Les architectes ont assimilé la beauté de la simplicité des lignes et l'harmonie des proportions. Les peintres ont adopté la perspective, fondée sur des règles mathématiques de proportionnalité. Les sculpteurs ont récupéré la proportionnalité des canons du classicisme.

5. L'Art de la Renaissance : Architecture et Sculpture

5.1. Architecture

Les architectes ont cherché la domination de l'espace en introduisant des éléments simples, fournis et ordonnés, qui contribuent à créer un espace rationnel. Ces éléments ont été inspirés par des modèles gréco-romains : voûtes, colonnes, frontons, corniches et coupoles.

5.2. Sculpture

Les sculpteurs étaient intéressés à représenter le corps humain, suivant les modèles classiques en termes de rapports et de traitement du nu.

5.3. Peinture : Les Grandes Innovations

Les grandes innovations des artistes du Quattrocento ont été l'utilisation rationnelle de la perspective. La perspective a permis de représenter la profondeur sur une surface plane, le goût pour la représentation de la nature et la profondeur dans la psychologie des personnages.

6. La Renaissance Italienne : Apogée Artistique

6.1. Architecture

Tout au long du XVIe siècle, les papes ont exercé un grand mécénat des arts. Le pape Jules II a commencé la construction de la basilique Saint-Pierre et a commandé des œuvres à Bramante et, plus tard, à Michel-Ange. Dans le nord de l'Italie, Andrea Palladio s'est distingué.

6.2. Sculpture

Michel-Ange était un peintre et est considéré comme le plus grand sculpteur de son temps. Son travail n'est plus centré sur la recherche des proportions et de l'équilibre, mais sur l'expression des sentiments. Un autre grand sculpteur, Benvenuto Cellini, a représenté des sujets mythologiques, comme Persée.

6.3. Peinture

Léonard de Vinci était un modèle d'artiste de la Renaissance, unique dans la création artistique et la science. Raphaël se distingue par sa maîtrise absolue de l'art, ses portraits et l'élégance et l'harmonie de ses compositions. L'école vénitienne est également à souligner.

7. La Renaissance dans le Reste de l'Europe

7.1. Flandre

En Flandre, la Renaissance italienne a eu peu d'influence. Les peintres ont développé un style caractérisé par une attention aux détails, le réalisme et les portraits. La première génération de peintres, toujours influencée par le style gothique, comprend Roger van der Weyden et Jan van Eyck. Dans la génération suivante, on trouve Hans Memling et Bosch.

7.2. Allemagne

La victoire de la Réforme luthérienne en Allemagne a enlevé à la peinture le contenu religieux qu'elle avait en Italie et dans d'autres pays catholiques. Ainsi, les portraits et les paysages sont devenus les sujets favoris de la peinture allemande. Le style Renaissance a été introduit en Allemagne par Albrecht Dürer.

7.3. France

La Renaissance s'est propagée très rapidement en France, grâce à l'attitude du roi François Ier, qui était entouré d'artistes italiens à sa cour, y compris da Vinci et Cellini. L'architecture est particulièrement remarquable, avec la construction de châteaux.