Idéalisme et Matérialisme: Kant, Marx et Hegel

L'Idéalisme Transcendantal d'Emmanuel Kant

L'Idéalisme Transcendantal est une conception épistémologique et métaphysique proposée par le philosophe allemand Emmanuel Kant au XVIIIe siècle.

Les Deux Piliers de la Connaissance chez Kant

En résumé, l'Idéalisme Transcendantal exige que toute connaissance suppose l'existence de deux éléments:

• Premièrement: Ce qui est extérieur au sujet (l'étant donné, ou principe matériel), c'est-à-dire l'objet de connaissance.
• Deuxièmement: Ce qui est apporté par le sujet (le principe formel), qui est l'individu lui-même qui connaît.

Concernant le second point, Kant affirme que les conditions de la connaissance ne sont pas fixées par l'objet connu, mais par le sujet connaissant. Le sujet connaissant introduit des formes a priori, non préexistantes dans la réalité empirique, qui sont essentielles à la compréhension.

Pour Kant, la connaissance naît de l'union de la sensibilité et de l'entendement. Les formes seules ne produisent pas de connaissances, pas plus que les idées seules. Ainsi, Kant affirme dans la Critique de la raison pure : « Des pensées sans contenu sont vides, des intuitions sans concepts sont aveugles. » En d'autres termes, sans sensation, rien ne serait donné, et sans entendement, rien ne serait pensé.

La Philosophie Marxiste et le Matérialisme

La Philosophie Marxiste traite de la nature même du marxisme, dépassant le domaine traditionnellement occupé par la philosophie. Elle prend la forme du Matérialisme Dialectique, qui est une lutte contre les conceptions idéalistes et dualistes, considérées comme des outils de la bourgeoisie visant à affaiblir le pouvoir du prolétariat. Ce courant repose sur plusieurs thèses fondamentales :

• L'existence d'une matière à part entière de la pensée, considérée comme objet de la conscience.
• Le développement de la matière, consciente ou non, se réalisant par oppositions successives (la dialectique).

Le Matérialisme Historique et la Lutte des Classes

Le Matérialisme Historique est un prolongement du Matérialisme Dialectique. Il considère la vie sociale comme étant déterminée par les contradictions inhérentes au mode et aux rapports de production, ce qui conduit inévitablement à la lutte des classes. Ce concept est appliqué à l'économie, tel que préconisé dans le Socialisme Scientifique de Marx.

L'Application Historique et la Nécessité du Communisme

Marx et Engels ont appliqué cette nouvelle conception de l'histoire à l'analyse des événements politiques et sociaux passés et contemporains, créant une nouvelle vague de socialisme. Leur engagement en faveur du communisme et de la lutte de classe prolétarienne a approfondi l'étude scientifique de la société bourgeoise et du passage de cette société à la société communiste.

En expliquant les révolutions politiques et sociales par la contradiction entre les forces productives et les rapports de production, ainsi que par la lutte des classes, Marx et Engels se sont opposés à deux courants:

• Le point de vue de l'histoire bourgeoise, fondé sur l'histoire des idées et des « grands hommes ».
• Les courants socialistes qui déduisaient la lutte pour le socialisme d'idéaux abstraits de justice, de liberté et d'égalité.

Le développement révolutionnaire des forces productives sous le capitalisme permettrait de satisfaire tous les besoins humains. Cependant, ce développement de la production découle de la division de la société en classes : les classes exploiteuses (propriétaires des moyens de production) et les classes exploitées (nécessaires au maintien des classes exploiteuses par le surtravail).

Selon cette thèse, le communisme est conçu comme une nécessité historique plutôt que comme une aspiration utopique. Les contradictions internes générées par le capitalisme créent la nécessité de révolutionner les rapports bourgeois de production et désignent le sujet historique formé pour cette mission : le prolétariat.

L'Idéalisme Absolu de Hegel

L'Idéalisme Absolu de Hegel est la conception philosophique selon laquelle la totalité de la réalité doit être comprise comme une Raison Historique. C'est-à-dire, comme une Idée ou un Esprit qui se déploie et se manifeste à travers le temps.

La métaphysique hégélienne est une description ou une étude téléologique du processus de constitution de toute réalité, allant de Dieu jusqu'à sa conscience de soi chez l'homme.