Idéalisme, Réalisme et la Philosophie du Bonheur

1. Parallèle entre idéalisme et réalisme

L'idéalisme

• a) Une méfiance radicale des sens : cela signifie que je n'ai pas accès directement à la réalité.
• b) La vérité : c'est l'idée que chacun se forme indépendamment de la réalité.
• c) La vérité est immanente : cela signifie que la vérité, au lieu d'émerger de l'objet de la réalité externe, est contenue dans le sujet parce qu'elle ne renvoie à rien en dehors de lui.
• d) La communication : étant donné que la vérité immanente pose le problème de la communication entre les êtres humains (si chacun a sa propre idée des choses), celle-ci est possible non pas par une réalité objective, mais parce que tous les citoyens utilisent la même méthode de connaissance, ce qui culmine dans la formation d'idées identiques, indépendantes de l'objet.
• e) Subjectivité et relativité : la vérité est subjective (car elle dépend du sujet connaissant) et relative (par rapport à l'objet).
• f) Pratique : l'idéalisme ne se vit pas au quotidien ; pour connaître la vérité, je ne peux pas me méfier de mes sens chaque jour. La vie est différente du savoir.

Le réalisme

• a) Une confiance modérée : derrière le sens se trouve la raison.
• b) La vérité : elle survient lorsque l'idée coïncide avec la réalité. C'est l'adéquation de l'intelligence à la chose.
• c) Vérités intimes et transcendantes : la vérité apparaît comme une idée dans le sujet (intime), mais elle ne s'y limite pas ; elle transcende la réalité externe par la connaissance.
• d) Communication : il n'y a pas de problème de communication, car il existe une réalité commune objective. Puisqu'il s'agit d'une réalité partagée, la même idée est tirée de cette réalité commune à tous.
• e) Objectivité : bien qu'il existe de nombreuses opinions, la vérité est objective car elle se réfère à l'objet connu (une réalité qui ne dépend pas de nous). En accédant à l'objet, je saisis l'objet lui-même.
• f) Pratique : on ne peut vivre que dans le réalisme. Connaître et vivre sont identiques, et j'utilise mes sens avec le soutien de l'intelligence.

2. La Volonté

Définition et types de biens

a) Définition : La faculté par laquelle l'homme est incliné librement vers ce qui a été connu et jugé bon par l'intellect.

b) Classification des biens

• Le bien utile : celui qui est aimé parce qu'il m'aide à atteindre une autre fin (ex: étudier pour l'argent).
• Le bien délectable : ce sont les biens que l'on veut pour le plaisir qu'ils causent (ex: cigarette, nourriture, chocolat).
• Le bien honnête : ces produits qui sont chers non pas pour leur utilité ou pour le plaisir, mais parce qu'ils sont aimés pour eux-mêmes (ex: personnes, enfants).

c) Types d'actes de la volonté

• Actes élicites : ce sont les actes produits par la volonté seule et qui consistent simplement à vouloir le bien présenté par l'intelligence (comme vouloir manger).
• Actes impérés : ce sont ceux qui poussent la personne à se mouvoir efficacement pour obtenir ce bien (comme l'action de manger).

d) Actes de l'homme et actes humains

• Actes de l'homme : actes effectués par l'être humain auxquels il ne participe pas volontairement (respiration, digestion).
• Actes humains : actes auxquels l'homme participe par sa volonté et son intelligence (manger, courir).

e) Qualification des actes

• Actes volontaires : ceux où interviennent la connaissance, l'intelligence et le consentement du choix (étudier, manger).
• Actes involontaires : ceux qui pourraient dépendre de la volonté mais où, pour diverses raisons, il n'y a pas de délibération ou de consentement réel (frapper quelqu'un en étant inconscient).
• Actes mixtes : ceux où il y a délibération, mais sans réelles options de choix (légitime défense).

3. Le bonheur est-il objectif ou subjectif ?

Le bonheur possède une dimension objective, car il est la réalisation de l'être humain. Il existe une nature humaine qui ne dépend pas de ma liberté et qui aspire à s'accomplir. En ce qui concerne la vie et le sentiment, ce sont des réalités objectives pour chacun de nous, données par l'intelligence et la volonté, avec la compréhension du passage pour parvenir à la vérité et au bien.

Le bonheur est aussi subjectif, mais pas totalement, car il est composé d'expériences vécues par le sujet.

4. Preuves de l'objectivité et subjectivité du bonheur

1. Tous les êtres humains aspirent à être heureux (Objectif) : ils recherchent la même finalité.
2. Tous les êtres humains ne sont pas heureux (Subjectif) : cela dépend de chaque personne.
3. Il y a plusieurs façons d'être heureux (Subjectif) : chacun perçoit une voie différente vers le bonheur.
4. Tout chemin n'est pas valide pour être heureux (Objectif) : comme il y a un but commun, nous devons trouver la voie correcte vers la plénitude.

La volonté et le bonheur selon Saint Thomas d'Aquin

• 1. La volonté comme nature : la nature humaine aspire, par sa volonté, au plus grand bien, qui s'appelle le bonheur (Objectif).
• 2. La volonté comme raison : les êtres humains doivent être heureux par la raison et la volonté en choisissant les moyens qui mènent au bonheur (Subjectif) ; je choisis comment vivre pour être heureux.
• 3. La plénitude naturelle : dimension de la volonté consistant à savoir que l'on a atteint une certaine plénitude, se manifestant par une paix intérieure. C'est la nature humaine s'accomplissant librement.

En conclusion : Le bonheur est à la fois objectif et subjectif. Il dépend d'une part de la nature objective de l'homme et d'autre part de la manière subjective dont chaque individu parvient à cette réalisation pour atteindre le bonheur absolu.