Les Idées chez Descartes : Doute Méthodique et Classification

Le Cogito et la Réalité Incontestable

L'objet de pensée est l'idée que je suis une chose qui pense, un esprit, une compréhension, une raison. J'ai une certaine vérité absolue : l'existence de soi comme sujet pensant, qui ne semble pas impliquer l'existence de toute autre réalité, car, bien que je pense, peut-être le monde n'existe pas en réalité.

L'objet de la pensée sont les idées. La pensée ne repose pas directement sur les choses, mais sur les idées. Le doute méthodique universel a conduit à une réalité incontestable : l'existence d'une pensée, c'est-à-dire une substance qui pense, une res cogitans, une âme.

Descartes conclut que je ne peux douter de l'existence d'un corps et du monde autour de moi, parce que j'ai des informations à travers les sens et les sens ne sont pas fiables. Mais je ne peux pas douter de l'existence de mes pensées, de mes idées, de ma subjectivité.

Le Défi de la Subjectivité et du Monde Extérieur

Qu'est-ce que ma subjectivité ? C'est l'ensemble des pensées, des idées, des représentations... circulant dans mon moi. Mais nous n'avons aucune assurance que ces représentations subjectives (c'est-à-dire l'esprit) correspondent nécessairement aux faits du monde extérieur. Par exemple, est-ce que l'idée que j'ai de mon corps correspond à la réalité ?

Je ne sais pas avec certitude, puisque tous les renseignements que j'ai sur mon corps viennent des sens, et Descartes a décidé de les mettre en doute. Alors, le grand défi que doit surmonter Descartes est de trouver un moyen de savoir que mes idées sur le monde ne sont pas des rêves ou des illusions, à savoir s'il y a des choses objectives et comment sont-elles. J'ai vu que je pense des idées différentes.

La Classification Cartésienne des Idées

Maintenant, que sont exactement ces idées ? Descartes les a étudiées et classées selon la classification suivante :

• Idées Accidentelles ou Acquises

  Les idées qui viennent de l'extérieur, de l'expérience sensorielle, de ma perception du monde ou de l'enseignement. Ces idées peuvent facilement nous tromper, car nous avons souvent des idées différentes sur le même objet externe : le Soleil apparaît comme un petit disque lumineux, mais dans l'esprit d'un astronome, c'est quelque chose de très différent.

• Idées Factices ou Artificielles

  Telles sont les idées que nous inventons ou que nous fabriquons nous-mêmes arbitrairement. Par exemple, l'idée d'un animal mythologique appelé un centaure, une idée qui est illusoire.

• Idées Innées ou Naturelles

  Ce ne sont pas les idées qui proviennent de la perception des objets extérieurs ou qui ont été construites par nous, mais celles qui émanent de la faculté même de penser. Ce sont quelques idées que l'esprit saisit et doit nécessairement accepter sans être en mesure de changer quoi que ce soit. Nous allons voir que l'idée de Dieu est l'idée innée la plus importante. Sont également innées l'idée de cause, de substance ou d'un certain nombre.