José Ortega y Gasset : Philosophie et engagement politique
Contexte
José Ortega y Gasset, figure majeure de la philosophie et de la pensée espagnole du XXe siècle, mérite une place de choix dans l'histoire intellectuelle. Son œuvre, riche et diverse, s'étend des articles de journaux aux conférences et ouvrages philosophiques. Contrairement à une philosophie académique confinée aux salles de classe, Ortega y Gasset aspirait à élever le niveau culturel de son pays. Pour saisir la profondeur de sa pensée, il est essentiel d'explorer la multitude de ses écrits, incluant ses articles de presse, véritables témoignages de son originalité. Ces articles révèlent sa pensée politique et son engagement envers la réalité sociale et politique de l'Espagne. Cet engagement l'amène à aborder des questions cruciales de son époque, telles que la critique du rationalisme et de l'idéalisme.
La doctrine du point de vue
Dans son ouvrage La Révolte des Masses (1923), Ortega y Gasset expose sa « doctrine du point de vue ». Il s'oppose au rationalisme et au relativisme, affirmant que chaque vie est un point de vue sur l'univers. La vérité, selon lui, dépend donc de la perspective intellectuelle et historique. Sa pensée philosophique s'est développée durant la première moitié du XXe siècle, une période marquée par deux guerres mondiales et, en Espagne, par la guerre civile qui le força à l'exil. Il fut témoin de la révolution socialiste et de la montée du fascisme. Le contexte dans lequel il exerça son activité de professeur et de journaliste était désolé. L'Espagne, pays arriéré sur le plan scientifique, industriel et technologique, était confrontée à la pauvreté et à l'analphabétisme. Ortega y Gasset vécut sous la dictature de Primo de Rivera, la guerre civile, puis, à son retour d'exil, sous le régime franquiste.
La question de l'Espagne
. Parmi Unamuno et Ortega ont été accusations. Alors me souviens de l'Université de Salamanque a plaidé pour la défense des valeurs traditionnels Ortega a fait en Europe, la recherche, la science du développement, de l'industrie et le renforcement de l'économie.
la pensée philosophique de Ortega n'est pas étrangère à la situation dans laquelle il vivait.
En plus de son travail en tant que professeur à l'Université Polytechnique de Madrid est un professeur de métaphysique, il se consacre à l'écriture dans le journal de façon continue et systématique. Il n'y avait aucun parti politique proposera une ferme de fin à l'arbitraire, le favoritisme ou despotisme. Il fut un temps où Ortega a été avec un peu d'espoir du coup d'État de Primo de Rivera, mais est rapidement devenu bien convaincu que l'Espagne ne serait pas obtenir quelque chose et a continué à critiquer la dictature imposée.Je choqué que dans l'histoire de l'Espagne n'avait pas été la continuité dans la recherche scientifique et dans la tradition de la pensée philosophique impossible qu'un pays aurait une position importante dans l'histoire ne parierais pas sur la science, la recherche et le développement de la première tecnología.Ortega plaint amèrement qu'en Espagne il y avait un peuple d'une grande vitalité et pourtant il y avait une élite culturelle et l'élite politique. Tout au long de l'histoire, nous avons eu de grands scientifiques, ni philosophes, ni Etat. Le moment où a vécu Ortega a été marquée par le développement d'avant-garde. Les changements permanents s'est produite dans l'art, avec une certaine succession de styles: le fauvisme (Matisse), l'expressionnisme (van Gogh, Munch), l'art abstrait, le surréalisme (Dali) et le cubisme (Picasso). Dans la littérature, ainsi que le surréalisme, le symbolisme triomphant, le futurisme et le modernisme. En ce qui concerne la science au point la réaction à la physique newtonienne. Bien Ortega est accusé de ne pas avoir mal compris Einstein, le considérait comme un véritable modèle, et la théorie de la relativité, comme il tenait, une influence décisive sur sa conception du perspectivisme. D'un point de vue philosophique, Ortega a réagi contre le rationalisme. Pour lui, le rationalisme, avait déformé le sens de la vie. Toutefois, ne propose aucune critique radicale de la raison, et elle était en danger de tomber dans une attitude primitive et sauvage aurait également des conséquences désastreuses pour notre peuple. Pour lui, la philosophie était une nécessité que la respiration. La philosophie du XXe siècle est mélangé: Courant: strictement fiosoficas (phénoménologie, l'existentialisme, le vitalisme, l'historicisme, l'herméneutique / intérêt pour la langue (la philosophie analytique, de la science) / Philosophie de la Culture (analyse des problèmes sociaux et des critiques. idéologies). Nous ne pouvons pas cadre à Ortega dans aucun de ces courants porqe la tentative même de prendre ses distances. corrientes.Las va influencer de nombreuses œuvres de Husserl et de Heidegger a laissé une empreinte claire Ortega. Dans «Leçons je métaphysique» d'Ortega sont supposés de nombreux concepts philosophiques de «Etre et Temps de Heidegger. Il affecte également la vitalité et l'historicisme de Dilthey.
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