Kant : Critique de la Raison Pure et Métaphysique

Dans l'ouvrage principal de Kant, Critique de la raison pure, le mot "critique" signifie recherche. Le véritable sens du titre de son œuvre est donc la recherche et l'étude de la raison indépendamment de l'expérience.

Pour Kant, la science se développe à partir des éléments empiriques de l'expérience et de la raison pure. L'espace et le temps sont considérés comme des formes pures de l'intuition, a priori de l'expérience.

Espace et Temps comme Formes Pures

Le temps est une forme de perception, et la mathématique, qui est construite sur la forme de toute expérience, s'intègre parfaitement à la réalité.

L'espace est la forme de l'expérience ou des perceptions externes, tandis que le temps est la forme de l'expérience et des perceptions internes et externes.

Le sujet imprime sur l'objet les formes de l'espace et du temps.

Nous ne connaissons pas les choses en elles-mêmes, si elles existent. Nous ne pouvons parler que de phénomènes dans l'espace et le temps.

Esthétique, Analytique et Dialectique Transcendantales

• Esthétique transcendantale : étudie les conditions a priori qui déterminent la forme de tout objet possible, c'est-à-dire l'espace et le temps.
• Analytique transcendantale : étudie la possibilité de jugements synthétiques a priori en physique, sa substance, ses propriétés, ses lois. Les choses se contentent de nous envoyer des impressions des choses naturelles que nous connaissons a priori.
• Dialectique transcendantale : discussion de la raison elle-même dans la poursuite de la connaissance des choses "en soi", qui est le but de la métaphysique.

Le Sujet et l'Objet de la Connaissance

Le sujet connaissant, ou l'objet connu, est le "soi". Si l'homme veut savoir ce que sont les choses, elles deviennent l'objet de la connaissance. Par conséquent, le moi et l'objet existent dans la relation de connaissance.

Les Idées de la Métaphysique

Il n'y a rien dans l'expérience sensible en rapport avec les choses "en soi" que recherche la métaphysique, comme l'âme, l'univers ou Dieu. La raison humaine est capable de synthèses qui lui permettent de transcender les limites de l'expérience.

Ces synthèses, qui sont des objets traditionnels de la métaphysique, Kant les appelle des idées.

Différentes Conceptions de l'Idée

• Platon : l'idée signifie la vision de l'essence des choses.
• Locke (empiriste) : l'idée est tout phénomène psychologique.
• Hume : l'idée est l'expérience qui reproduit une impression précédente.
• Kant : les idées sont les unités absolues construites au-delà des limites de l'expérience.

Ce désir de la raison dévoile son ambition d'atteindre l'inconditionné.

Métaphysique et Conscience Morale

La métaphysique ne remplit pas les conditions de la connaissance scientifique, qui sont l'expérience sensorielle et la raison pure a priori. Cependant, Kant nous dit qu'il existe une capacité en l'homme, qui n'a rien à voir avec la connaissance, mais qui peut conduire à la réalité métaphysique : c'est la conscience morale.

De cette façon, on parvient à la conviction de l'existence de Dieu, de la liberté et de l'immortalité de l'âme.