Légendes et Mythes Terrifiants du Folklore Chilien

La Llorona (Version de Valparaíso)

À Valparaíso, on raconte que La Llorona est une femme qui a épousé le diable. Amoureuse de lui, elle pensait qu'il était un homme bon, ignorant sa véritable identité. Un jour, le diable rentra plus tôt que d'habitude à la maison, et la femme n'avait pas encore préparé le repas. Elle était allée faire des courses pour la cuisine, mais le diable, pris de folie, mangea ses enfants. Lorsque la femme revint, elle pleura ses enfants inconsolablement toutes les nuits.

Un jour, le diable se fatigua de ses pleurs incessants. Il l'attacha au lit avec des chaînes et lui enfonça un pieu dans le cœur. Depuis lors, La Llorona erre dans les rues de la région, traînant ses chaînes et pleurant ses enfants perdus.

La Calchona

La légende raconte que La Calchona était à l'origine une sorcière qui vivait avec son mari et ses deux jeunes enfants dans un champ du centre du Chili. Sa famille ignorait qu'elle pratiquait la sorcellerie. Chez elle, elle cachait plusieurs flacons contenant un onguent magique (une crème) qui permettait à celui qui l'appliquait de se transformer en l'animal de son choix.

Il est dit que chaque nuit, elle utilisait son pouvoir pour que son mari et ses enfants ne se réveillent pas. Ensuite, la Calchona effectuait le rite de l'onguent magique et se transformait en un gros mouton noir pour errer dans les champs jusqu'à l'aube. Pour retrouver sa forme humaine, elle devait appliquer à nouveau l'onguent.

La Transformation des Enfants

Un jour, elle oublia de jeter le sort de sommeil. Ses enfants, témoins de l'incroyable transformation, voulurent imiter leur mère et appliquèrent l'onguent. Ils se transformèrent en renards. Réalisant qu'ils ne savaient pas comment redevenir humains, ils se mirent à pleurer amèrement. Le père se réveilla, surpris de ne trouver ni sa femme ni ses enfants, mais seulement ces petits animaux.

Par amour pour ses enfants et se souvenant des histoires d'onguents de sorcières, il comprit que les renards étaient peut-être sa famille. Il décida d'essayer ces onguents sur les renards, qui redevinrent immédiatement des enfants. Les enfants racontèrent alors que leur mère était la maîtresse des onguents. Le père, effrayé à l'idée que cela se reproduise, prit les décisions suivantes :

• Il jeta l'onguent dans les eaux d'un fleuve.
• Il quitta la maison avec ses enfants.

La Calchona revint de sa promenade sous forme de mouton noir. Voyant que son mari et ses enfants étaient partis, elle chercha l'onguent, ne trouvant que des bouteilles presque vides. Très en colère, elle tenta d'utiliser les restes de pommade pour redevenir humaine, mais seuls ses mains, son visage et ses cheveux reprirent leur forme initiale. Elle se transforma à jamais en l'animal mythologique.

Aujourd'hui, lorsque la nuit, les villageois entendent le bêlement d'un mouton errant seul dans les champs, ils savent que c'est la mythique Calchona. La tradition veut qu'ils lui laissent un plat de nourriture, car on dit que La Calchona est totalement inoffensive et regretterait ses anciens actes de sorcellerie.

La Viuda (La Veuve)

La légende raconte que La Veuve serait l'âme perdue d'une femme ou d'une sorcière, abandonnée après la mort de l'amour de sa vie. Folle de douleur et de rage, elle décida de se venger de tous les hommes. On dit que, mue par la haine éternelle qu'elle ressentait, elle aurait fait un pacte avec le diable avant sa mort, qui l'aurait transformée en ce spectre terrifiant.

Les Attaques Nocturnes

Depuis ce jour, les cavaliers solitaires dans les zones rurales du Chili craignent toujours une rencontre fatidique avec La Veuve lorsqu'ils traversent une route déserte la nuit. Il faut veiller à ne pas suivre la figure d'une femme qui porterait une robe noire la couvrant entièrement. On ne peut voir ni son visage ni aucune partie de son corps tant qu'elle n'est pas très proche, et il est alors trop tard pour s'échapper.

Si, malgré toutes les précautions du cavalier, ou par sa négligence, elle parvient à s'approcher, elle utilise son pouvoir pour forcer le cheval à refuser d'avancer rapidement ou à s'arrêter. Ensuite, le cheval, hennissant fortement, se met à galoper de manière effrénée, guidé par la magie de La Veuve, qui est perchée sur sa croupe. Le cheval est alors dirigé vers le ravin le plus proche, où le cavalier et sa monture sont précipités. Leurs cadavres sont retrouvés le lendemain au fond du ravin.

Récemment, on raconte que La Veuve monterait également sur les automobiles conduites par des hommes célibataires, surtout s'ils ont un certain degré d'alcool dans le sang.

Apparitions en Ville

Malgré sa soif de vengeance, il est à noter que de temps à autre, elle finit toujours par regretter l'affection des hommes. Sa haine se met en rémission, et elle s'approche des villes à la recherche de piétons nocturnes. À ces occasions, les résidents peuvent la voir depuis leurs fenêtres. Elle laisserait apercevoir :

• Un visage laid, pâle et cadavéreux.
• De grands yeux brillants et changeants.
• Des cheveux horribles attachés avec un voile noir qui balaye le sol.

Elle se déplace si rapidement qu'il est impossible de l'atteindre ou de la semer, sauf si elle le permet. Les hommes solitaires, courageux ou stupides qui la poursuivent sont attirés et emprisonnés à la périphérie des villages, où elle aurait une liaison avec eux. Le lendemain, l'homme est étourdi comme un ivrogne, son visage et ses mains égratignés, ses vêtements déboutonnés et décousus. Ces hommes ont la chance d'être vivants, contrairement à ceux qui la rencontrent sur les routes solitaires.

La Lola

Le mythe raconte l'histoire de Dolores, une belle femme du nord du Chili, désirée par la plupart des hommes, qui l'appelaient «Lola». Son père vivait pour la protéger de ses amants, attendant l'homme idéal. Cependant, elle rencontra un jeune mineur pauvre dont elle tomba éperdument amoureuse. Sachant que son père ne l'accepterait pas, elle décida de s'enfuir avec lui pour l'épouser.

Tragédie et Folie

Ils rejoignirent un groupe de mineurs à la recherche d'un filon d'or ou d'argent. Le mariage fut synonyme de richesse, mais le drame commença : l'homme qu'elle aimait ne l'aimait pas vraiment et n'était plus un mari dévoué. Avec la richesse, il ne s'occupait que de conquérir d'autres femmes. Un jour, elle le vit embrasser une autre femme.

Exaspérée par la tromperie et la jalousie, elle attendit le mineur chez elle et le tua avec un couteau. Elle s'enfuit ensuite dans les collines, hurlant de désespoir. Elle revint au village, victime de la folie, riant et murmurant qu'elle avait agressé et tué son mari. Folle, elle chercha le cadavre qui était dans un cercueil noir et s'enfuit avec lui vers les collines, cherchant le criminel de son mari (qui n'était autre qu'elle-même).

Le Spectre Vengeur

Elle erra dans les montagnes, affamée, pieds nus et échevelée, cherchant vengeance jusqu'à la fin de ses jours. Son âme ne put trouver le repos. Depuis lors, son esprit traverse les collines et les mines. Ses frasques lui font connaître les sites où se trouvent les métaux précieux.

On raconte que certaines nuits, les hommes qui marchent dans les collines du nord entendent une voix les appeler par leur nom. À l'endroit d'où venait le bruit, ils voient une femme extrêmement pâle et belle qui se glisse avec un cercueil noir. L'homme qui la suit est presque perdu, car elle le confondrait avec l'assassin qu'elle recherche.

Les mineurs disent que «La Lola» passe par des galeries abandonnées, accompagnée du cercueil de son mari. Ceux qui y trouvent la mort subite sont souvent morts de terreur face à sa présence fantomatique.

Cependant, pour les chercheurs de filons, «La Lola» transforme parfois sa vengeance en pitié : elle annonce la proximité du trésor. Mais elle ne veut pas qu'ils s'en approchent, car la découverte du filon signifie la mort pour le mineur.

La Cegua

La Cegua est une monstruosité qui, selon la légende, apparaît la nuit aux hommes coureurs de jupons qui voyagent seuls, sous la forme d'une belle jeune fille. En la voyant, elle convainc l'homme de la faire monter sur son cheval. Lorsque l'homme tourne la tête pour la regarder avec convoitise, il découvre qu'elle s'est transformée en un spectre : la femme a désormais le crâne d'un cheval couvert de chair en décomposition.

Origine et Apparence

Selon la tradition, la terrible Cegua aurait été une sorcière trahie qui, par vengeance, s'en prend aux fêtards infidèles. Pour acquérir son apparence grotesque, elle doit faire un pacte avec le seigneur des ténèbres dans un champ de maïs, puis exécuter un rituel où elle jette son âme dans un récipient pour la perdre. Elle commence alors sa transformation, acquérant les compétences de la Siguanaba :

• Son visage se transforme en une tête squelettique de jument.
• Ses cheveux deviennent de la crinière et ses dents des grains de maïs fusariés.
• Ses jambes deviennent longues et fortes comme des pattes arrière de cheval.
• Ses pieds grandissent, lui donnant une grande force physique et une vitesse qui lui assurent de ne pas manquer sa victime.

Attaque et Protection

La Cegua tend une embuscade à l'homme, le tourmente sans le tuer immédiatement. Le spectre saisit l'homme et le mord à la joue, laissant la marque de l'infidèle. Ceux qui la voient deviennent fous. Lorsqu'une victime est retrouvée, elle est terrifiée, les yeux exorbités, souffrant d'une forte fièvre et de diarrhée. La victime meurt presque toujours folle, ne parvenant à dire que : «Sur la route, je l'ai vue !»

La seule façon de se protéger est de porter des graines de moutarde et un chapeau. Si l'on voit la Cegua, il faut la regarder avec le chapeau sur le dos, un acte qui l'impressionnerait. Ensuite, il faut jeter les graines de moutarde contre elle. La graine de moutarde étant sacrée (Matthieu 13:31-32), la Cegua est obligée d'essayer de les ramasser. Il lui est impossible de terminer cette tâche, car chaque fois qu'elle finit de les ramasser, elles retombent de ses mains. Elle s'arrête et meurt inévitablement de honte, pour renaître seulement la nuit suivante. Cette tradition permettait aux voyageurs de lui échapper facilement.

La Fiura (La Condamnation de Chiloé)

Les habitants de Chiloé racontent que La Condamnation est le résultat de plaisirs et de vices sans frein, entraînant la dégradation morale de la femme, incarnée dans une vie licencieuse et dissipée. Cette femme, dont le nom a été oublié, avait mené une vie sauvage et pleine d'excès grâce à sa beauté et au confort économique de sa famille.

Ces perversions ont attiré l'esprit du mal, qui s'est incarné dans son corps, la transformant en l'horrible créature qui représente ce genre de vie. Condamnée à errer, elle porte la culpabilité de son existence amorale.

Le mal attirant le mal, elle réussit à attirer l'attention du Trauco pour avoir des relations sexuelles avec lui. Elle devint ainsi la Mère de la Fiura.

Protection et Guérison des Maux de la Fiura

Les maux et les déformations causés par la Fiura sont pratiquement incurables. Seuls quelques cas peuvent obtenir un soulagement grâce à des traitements et des rituels spéciaux que seul le Machi peut administrer. Pour lutter contre les maux de la Fiura, on utilise :

• Des raclages de la «pierre de l'autel» (pierre de marbre d'un autel d'église).

Contre la déformation physique, le remède est le suivant :

1. Couper une branche de pahueldún (plante grimpante) au coucher du soleil.
2. Fouetter la branche jusqu'à ce que la sève jaillisse, puis le patient doit la boire.
3. Traîner la branche jusqu'à la plage et la jeter à la mer.

Selon les Chilotes, il existe plusieurs Fiuras, et seule une puissante sorcière ou un cal chilote peut agir contre elles, car les hommes normaux ne peuvent pas les approcher.