Légitimation du pouvoir et démocratie selon Rousseau et Gustavo Bueno

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Comment le pouvoir est-il légitimé ?

Le pouvoir politique apparaît parfois légitimé par son origine, d'autres fois par ses finalités. Aujourd'hui, les appels à la source pour légitimer ou délégitimer le pouvoir politique ont souvent recours à la notion de popularité. La première tentative d'ancrer le pouvoir politique dans la volonté du peuple est celle de Rousseau.

L'état de nature selon Rousseau

La critique de la civilisation

Une des caractéristiques du mouvement des Lumières est la croyance dans le progrès. Ce mouvement espère que le triomphe de la raison mènera au développement de la science et des arts. Rousseau soutient que la science et les arts ont contribué à créer des sociétés où l'inégalité artificielle domine.

L'hypothèse de l'«état de nature»

Rousseau propose une tentative sérieuse de montrer l'homme dans un état de nature. Puisqu'un tel état n'existe plus, il ne peut représenter l'homme naturel que par un processus d'abstraction. Il s'agit de découvrir la véritable nature humaine, afin de juger la société moderne et d'initier une réforme en fonction des caractéristiques de cette nature.

Caractéristiques de l'homme dans l'état de nature
  • Les hommes vivent isolés.
  • Dans cet état, les hommes n'ont pas été corrompus.
  • Les gens sont fondamentalement égaux.
  • Dans l'état de nature, les hommes sont mus par le désir d'auto-préservation et la compassion pour leurs semblables.

Outre ces caractéristiques que l'homme partage avec les animaux, il existe deux autres caractéristiques qui les distinguent des autres espèces :

  • La liberté naturelle : la capacité des êtres humains à choisir ce qu'ils veulent faire indépendamment de toute règle naturelle.
  • La perfectibilité : la capacité à transformer leur vie.

Quelle est la démocratie ? (Gustavo Bueno)

Le terme de démocratie est sur toutes les lèvres. On suppose que tout le monde sait ce qu'il est. Cependant, nous pouvons discuter de la démocratie à partir de deux aspects : d'une part, l'idéologie ou l'hématologie et, d'autre part, les aspects technologiques.

Aspect technologique

La démocratie au sens technologique est connue de la plupart des gens : ce sont les sondages, les élections, les partis politiques, les candidats, la majorité, c'est-à-dire tout ce qui relève de la technologie de la démocratie.

Aspect idéologique

C'est un aspect plus abstrait qui stipule, par exemple, que la démocratie est un système politique fondé sur la souveraineté de la volonté populaire. Curieusement, si vous demandez à une personne ce qu'est la démocratie, elle répondra du point de vue hématologique. Par exemple, une réponse possible serait que « la démocratie est le gouvernement du peuple, qui est contrôlé par le peuple ». Même une personne d'un parti politique particulier répondrait de ce point de vue.

Gustavo Bueno fait une comparaison entre le terme de démocratie et celui de religion. De même que si vous demandez à une personne pratiquante ce qu'est la religion, elle répondra en fonction de ses pratiques religieuses (comme aller à l'église le dimanche, se mettre à genoux, etc.), si vous demandez à quelqu'un ce qu'est la religion d'un point de vue hématologique, la réponse sera que « la religion est l'ensemble d'actes qui établissent la relation entre Dieu et l'homme ». Cette idée est certainement plus sombre hématologiquement que l'autre, mais, aussi sombre que le Dieu de la religion, le peuple est celui de la démocratie.

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