Liberté et Responsabilité: Une Perspective Philosophique

La probation nécessaire

L'idéal de liberté est sans doute une valeur universellement reconnue. C'est un principe naturel auquel chacun a droit de manière intime et personnelle. Le soi est donc fondamental, et la première valeur de la liberté est l'expression de la revendication d'identité. L'obligation individuelle de se réaliser soi-même et d'être libre est le résultat d'une obligation sociale.

Évolution de la notion de liberté

En Grèce antique, la liberté était un concept juridique et politique. Un individu était libre s'il n'était pas esclave, possédant alors des droits et des devoirs. Les Grecs croyaient au destin. Socrate, nuançant la différence entre hommes libres et esclaves, voyait la liberté comme une réalité universelle intérieure. Le bon citoyen devait se conformer aux exigences de la communauté. Le christianisme primitif a approfondi cette idée de liberté de conscience intérieure pour défendre l'autonomie face aux persécutions romaines. Contrairement à la rationalité grecque, il développa l'idée de la volonté humaine comme seule cause des actions. Au Moyen Âge, la définition de la liberté se confond avec celle du libre arbitre, car le concept de liberté reposait sur une volonté guidée par la raison et éclairée par Dieu.

Kant reconnaît le caractère moral de la liberté, mais pas son caractère réel. Le mouvement des Lumières s'opposait à toute justification de ce principe de l'action humaine. Au XIXe siècle, la notion de liberté reprend son sens grec originel comme concept politique fondamental chez Marx ou John Stuart Mill. Au XXe siècle, la mécanique quantique, le principe d'incertitude d'Heisenberg et l'analyse des probabilités permettent de mieux comprendre et prédire le comportement humain.

La métaphysique de la liberté selon Sartre

Après les deux guerres mondiales, le monde n'était plus un lieu paisible. La science et la technique, censées améliorer le monde, sont devenues des instruments de domination et de destruction. Ce contexte a engendré un sentiment de découragement et de détresse, favorisant l'essor de la philosophie existentialiste, dont Sartre fut l'un des plus grands représentants.

L'homme se développe par une volonté de se définir, confronté à la contingence absolue, à l'incertitude et à un projet constamment remis en question par les possibilités. L'être-en-soi est l'être des choses, non humain. L'être-pour-soi est la personne visée à ce que l'homme doit être, et non la réalité objectivée. Sartre conclut que la dimension fondamentale de l'être-pour-soi est la liberté absolue, qui engendre un sentiment d'impuissance, de désespoir et de détresse.

La responsabilité requise

La question de la responsabilité est centrale en morale.

La responsabilité personnelle et sociale

Imputer une action, c'est l'attribuer à un agent en tant que cause. La responsabilité implique la conscience des conséquences d'une action et la capacité d'être autonome. Elle nous oblige à rompre avec l'idée que notre vie est écrite par le destin ou les lois du marché.

Théorie platonicienne

: Le contrat de citoyenneté dans laquelle les êtres humains appartiennent à un Etat choisit et adhère à un accord tacite qui s'engage à respecter les lois, même quand ils sont injustes. La justice est la fondation de la ville-Etat et que la loi est l'essence de tous l'égalité politique ou drecho.la suit justice Platon et non par la description objective des phénomènes politiques est le políticos.la étude les normes et les principes théoriques de gouvernement des citoyens. Pour Platon, les justes ont été digne de toutes les dignités de estado.se être atteint juste après un processus d'amélioration des vertus. TERORIA à Aristote bol Si la société découle d'un pacte, pour Aristote, est un résultat naturel du fait que les êtres humains sont essentiellement sociales. L'État est donc une organisation politique qui résulte de l'association de familles et villages. Il a également une origine naturelle. L'exercice de la politique est quelque chose qui appartient exclusivement aux formes ciudadano.la théorie du gouvernement est fondée sur un critère de classification est le point d'achèvement d'intérêt commun et non pas la poursuite d'intérêts personnels .. La monarchie au pouvoir, l'aristocratie et la démocratie sont de bonnes formes de gouvernement tandis que la tyrannie oligarchie et la démagogie sont la dégénérescence. la démocratie modérée dans une société n'est pas trop grand avec une taille relativement petite et économique et l'autosuffisance militaire. commune LA bonne théorie médiévale comme son nom l'indique la bonne théorie affirme que les particuliers sont unis sur la base d'un intérêt qui se traduirait colectividad.los dans Romains ont établi leurs réflexions sur les gens judiricas.la vertu de justice est une des structures convaincante entre les êtres humains grâce à la res publica ou la société qui est unie dans la recherche du bien commun. le bien commun est bon que tous les membres de la communauté et est réglementé par une loi leyes.la représente un ordre rationnel. les théories modernes. L'organisation sociale et la vie des membres de la société en termes de justification repose sur un accord qui permet établir les principes fondamentaux de celle-ci: le contrat social: absolutiste. théorie de Hobbes Thomas est l'un des philosophes les plus représentatifs de cette théorie. Concevoir l'état à la suite d'un accord, le contrat de la communauté. En vertu de cet accord, l'homme abandonne une partie de leur liberté à un organe supérieur en mesure d'empêcher la confrontation entre les intérêts individuels différents dégénérer en conflits sociaux. La théorie libérale John Locke reprend la tradition ancienne et anticipe les théoriciens de l'État libérales. Pour cette société philosophe était à l'origine dans l'état de nature. L'état de nature est que les êtres humains ont certains droits à la liberté de vie naturel et des biens. L'Etat doit protéger les droits de ses membres ont proposé en vertu de ce contrat social. Le modèle de la démocratie libérale est le résultat qui est entré démocratie libérale locke.la est un système où les individus régulièrement élire leurs dirigeants et qu'ils sont tenus d'assurer l'ordre social et le respect des droits individuels> Le pouvoir législatif est promulguant les lois:.> exécutif, c'est qu'ils ont le droit de déterminer comment la force soit employée dans l'état:. fédérateur> pouvoir la puissance qui permet à n'importe quel moment, déclarer la guerre ou la paix.THÉORIE souverains au XVIIIe siècle la figure de Rousseau, dont la principale contribution à la théorie de l'état est le concept de souveraineté. Pour ce philosophe le droit de gouverner n'est pas a priori et d'origine divine, mais dépend de la volonté générale de la régie. Dans un état social doit être un accord entre les citoyens pour se rendre à atténuer les conséquences désastreuses d'une société corrompue. contrat social de Rousseau est un accord sur l'individualisme propre intérêt sont éliminés par la présentation de chaque citoyen à la volonté générale et de montage à l'unanimité. Le modèle de politique proposé par Rousseau serait la démocratie directe