Mariage, Famille et Éducation : Vision DSI

L'Individualisme et l'Hédonisme face au Mariage

L'individualisme. Le mariage est un consortium de vie à tous les niveaux (sexuel, affectif, dévouement). Dans un mariage, votre mari et votre femme devraient être vos meilleurs amis ; un certain degré de communication et de confiance est essentiel. Une planification conjointe des activités est nécessaire. Une fois mariés, vous ne faites plus qu'un ; vous devez construire une vie ensemble et prendre les décisions conjointement.

L'hédonisme n'affecte pas seulement le mariage, il touche tout le monde au quotidien. C'est une conception de la vie qui affirme que tout notre ordre réside dans la recherche du plaisir, de la jouissance et du bonheur. La mentalité hédoniste rejette la douleur et la souffrance. L'hédonisme conduit à objectiver les personnes et à les utiliser comme de simples moyens. Cela peut se produire dans le mariage, comme dans l'amitié, lorsque la relation est fondée uniquement sur des intérêts éphémères. Aujourd'hui, l'hédonisme est souvent présent dans le mariage : tant que tout va bien, que l'on est à l'aise et que l'autre est 'parfait', tout va bien. Mais dès qu'un problème survient, on choisit de rompre.

L'Éducation selon la Doctrine Sociale de l'Église (DSI)

L'Enseignement Formel

L'enseignement est compris comme l'éducation secondaire et primaire : école primaire, collège, lycée, formation professionnelle et universitaire. Il a un commencement (vers 3 ou 4 ans) et une fin (vers 30 ans) ; c'est une période délimitée temporellement. Sur le plan théorique, l'enfant doit assumer et rendre compte de ses apprentissages. L'enseignement est souvent institutionnalisé. Les études mènent à l'obtention de titres successifs et sont réglementées.

L'Éducation au Sens Large

L'éducation, au-delà de l'enseignement, ne se limite pas à une période donnée. Elle commence dès la naissance de l'enfant, qui acquiert des habitudes, des comportements et une manière de vivre. L'enseignement couvre une gamme de contenus (physique, mathématiques, biologie, histoire) et se spécialise au fur et à mesure des études. L'éducation, quant à elle, sert le développement intégral de la personne. La formation de la personne doit répondre à la fois aux exigences de l'éducation et aux niveaux d'enseignement.

Les Niveaux de l'Éducation de la Personne

• Éducation Humaine et Civique

  Apprendre à être une personne s'acquiert au sein de la famille : le respect des aînés, l'écoute, les règles de savoir-vivre à table, les normes de civilité et de comportement.

• Éducation Morale

  L'éducation morale est le discernement du bien et du mal. Elle doit induire une propension à la bonté et à la justice.

• Éducation Physique

  L'éducation physique est la plus proche de l'enseignement. Le sport est très important car il résonne avec toute la personne. Le sport aide réellement à créer de bonnes habitudes essentielles : l'amitié, le sacrifice, l'effort, la discipline. Elle fait aussi partie de l'éducation scolaire, avec les cours d'éducation physique. L'exercice doit être une pratique courante dans la vie de chacun.

• Éducation à la Vie

  L'éducation à la vie est la transmission des connaissances et de l'expérience de vie des parents aux enfants, qui devrait avoir des caractéristiques moralisantes et édifiantes.

• Éducation Spirituelle

  L'enfant doit apprendre son pacte avec Dieu par la prière et la pratique religieuse. Il doit découvrir sa dimension spirituelle, qui est plus que la matière, qui le dépasse, qui vient de Dieu et retourne à Lui. Approfondir le niveau spirituel de la personne a une résonance positive sur tous les autres niveaux de la personne. Les parents ont l'obligation grave, le devoir d'éduquer leurs enfants à tous les niveaux. L'école, avec ses études secondaires, a pour tâche d'enseigner, mais l'école n'est pas le lieu de l'éducation au sens large, c'est le lieu de l'enseignement.

Le Mariage et la Famille : Point 9 du Traité

Le Mariage : Union et Caractéristiques

Le mariage est l'union d'un homme et d'une femme, présentant les caractéristiques suivantes :

1. Indissolubilité : Aucune autorité humaine n'a le pouvoir de dissoudre ou de rompre cette union.
2. Perpétuité : C'est pour toujours, elle dure jusqu'à la mort d'un conjoint.
3. Unicité : Elle est unique à ces deux personnes ; un tiers ne peut être inséré dans ce mariage.

Les enfants ont besoin d'un père et d'une mère pour leur développement. Lorsque ces figures manquent, leur évolution psychosociale et affective est, dans un certain sens, affaiblie.

Les Fins du Mariage

Lorsque l'on entreprend quelque chose dans la vie, il est essentiel d'en connaître la raison. Le mariage a deux fins intrinsèques : la fin unitive et la fin procréative.

La Fin Unitive

La fin unitive est le soutien mutuel entre les époux. Le mari doit être pour la femme un pilier sur lequel elle peut s'appuyer, et vice versa. Le mariage est un projet de vie à partager et à faire progresser ensemble, d'où l'importance du choix du conjoint pendant les fiançailles. Le mariage nous aide à sortir de notre vision égoïste, il aide la personne à se donner, à rechercher constamment le bonheur du couple. D'une vision chrétienne, le mariage est une aide mutuelle sur le chemin : ma femme doit m'aider à aller au ciel, et je dois aider ma femme dans le même sens. Au sein du foyer, il doit y avoir beaucoup de relations de soin ; une maison n'est pas une pension. Dans la mesure du possible, nous devons œuvrer à renforcer cette union.

La Fin Procréative

La fin procréative a la même importance que la fin unitive. Procréer, c'est avoir des enfants. Le mariage est le lieu naturel pour que les enfants grandissent et mûrissent, car ils sont le fruit naturel de l'amour entre époux. De plus, cela implique l'éducation des enfants, et c'est pour la vie ; l'éducation des enfants ne peut être déléguée aux écoles. Enseigner est une chose, éduquer en est une autre.

Les Biens du Mariage

• Le Bien de la Fidélité

  L'infidélité est un dommage grave pour le mariage et aussi un préjudice grave pour la personne qui la commet. Normalement, l'infidélité est l'une des causes les plus courantes de rupture d'un mariage. Le divorce ne signifie pas que le mariage est rompu ; rien ne peut séparer ce que Dieu a uni. Le mariage est perpétuel, et sa permanence est même requise par la loi naturelle.

• Le Bien de la Procréation

  Le bien de la progéniture coïncide avec la fin de procréer. Les enfants ne sont pas un fardeau. L'approche consistant à refuser d'avoir des enfants est une erreur courante. Penser que vos enfants vont profiter de la vie, lui donner un sens, vous éloigne de l'égoïsme et vous pousse à ne pas penser qu'à vous-même. Il faut être ouvert à la vie.

• Le Bien du Sacrement

  L'Église n'a pas inventé le mariage ; elle a repris et élevé cette institution de droit naturel au rang de sacrement. Dans le sacrement de mariage, Dieu fait un don aux conjoints pour la vie, il leur donne une grâce, une force surnaturelle pour affronter la vie ensemble.

Erreurs Affectant le Mariage et la Famille

Ces erreurs, que nous allons exposer, sont des « vers » constants de la vie conjugale et nuisent à la relation entre les conjoints. La Doctrine Sociale de l'Église, dans ses différents documents, affirme que chaque acte sexuel doit être ouvert à la vie, sans être aveuglé par des méthodes artificielles qui entravent la source de vie. Les fins unitive et procréative vont de pair dans ce sens.