Mariages mixtes et disparité de culte : Analyse canonique

Mariages. Atteinte de disparité de culte

La CDC consacre le chapitre VI du titre VII aux mariages mixtes. En vertu de cette discipline, sont fixées les règles concernant ces mariages, mises à jour par le Motu Proprio Matrimonia Mixta de Paul VI en 1970, embrassant les principes de l'œcuménisme et la liberté religieuse proclamée par le Concile Vatican II.

Avec l'expression canonique, la doctrine des mariages mixtes se réfère à ces mariages où, au moment du contrat, seul un parti est catholique. C'est le concept général. Avec le changement systématique codicial, toutes les interdictions n'ont pas un effet dissuasif. Ainsi, dans cette vue d'ensemble des mariages mixtes, on peut distinguer deux possibilités : premièrement, ceux qui sont empêchés (canon 1086), et, d'autre part, ceux qui ne portent que la simple interdiction.

La première possibilité est régie par le canon 1086, tandis que la seconde est contenue dans le Code aux canons 1124 et suivants. Auparavant, le mariage entre chrétiens de différentes religions était réglementé comme un empêchement dissuasif.

Ceux qui sont frappés d'empêchement sont traditionnellement appelés mariage mixte ou de disparité de culte. En terminologie disparates religieuse, il s'agit de la différence de profession religieuse habituelle entre deux personnes dont l'une est considérée comme catholique, tandis que l'autre n'a pas été baptisée. Et l'interdiction légale, c'est-à-dire l'empêchement, concerne le mariage entre deux personnes, dont l'une est catholique par le baptême ou la conversion, et n'a pas dévié de la foi catholique par un acte formel, et l'autre n'a pas été baptisée.

Sa base se trouve dans le danger pour la préservation et la pratique de la foi que peut entraîner la coexistence d'un catholique avec un non-catholique, et les difficultés qui peuvent se poser pour l'éducation des enfants. Le canon 1086 énonce les conditions pour l'existence de cet empêchement, qui sont essentiellement :

L'un des conjoints doit être catholique et n'a pas fait défection de l'Église catholique par un acte formel, et l'autre n'étant pas baptisé. Le Code prévoit expressément que l'une des parties est baptisée dans l'Église catholique ou reçue en son sein et n'en est pas sortie par un acte formel. L'équipe comprend donc, pour l'application de la dépréciation, les baptisés dans l'Église catholique et les baptisés dans une autre communauté ecclésiale qui se sont ensuite convertis au catholicisme. Dans les deux cas, il est essentiel que le baptême soit reçu validement, c'est-à-dire selon les canons 849 et suivants. Pour la deuxième condition, l'autre des parties ne doit pas être baptisée, nous devons comprendre toute personne qui n'a pas été baptisée ou a reçu un baptême nul.

Le canon qui interdit contient, dans son n° 3, une clause qui n'est pas strictement nécessaire, car elle est une conséquence du principe du favor matrimonii. Il soutient que, dans le doute quant à la validité du baptême ou de son existence, la validité du mariage est présumée jusqu'à ce qu'il soit prouvé avec certitude l'invalidité ou la nullité de l'ancien.

Le baptême du non-baptisé ou une dispense de l'empêchement, la prime à l'ordinaire, le font taire. À cet égard, le Code stipule que la renonciation doit être accordée si les conditions énoncées dans les canons 1125 et 1126 sont remplies, qui sont les mêmes que celles qui sont requises pour la licence accordée en cas de mariage mixte. Dans les mariages mixtes de religion au sens strict, les deux parties ont été baptisées, mais tandis que l'une d'entre elles l'a reçu dans l'Église catholique, l'autre l'a fait dans une église ou une communauté ecclésiale qui n'a pas la pleine communion avec le catholicisme. Peuvent être inclus au sein de ces groupes ou communautés, les Églises protestantes et les Églises orientales séparées de Rome. C'est-à-dire toutes les communautés ecclésiales chrétiennes qui ont été séparées à différents moments historiques de l'Église catholique, à condition qu'elles maintiennent la profession de foi dans le Christ et reconnaissent la Bible comme la parole révélée.

En ce qui concerne la renonciation ou une licence, que le mariage soit mixte ou de disparité de culte, la loi établit un système commun. Des exigences sont requises pour l'octroi, car il s'agit d'une évaluation juste et raisonnable de l'autorité compétente. Et il est également nécessaire que les conditions suivantes soient remplies (canons 1125 et 1126) :

1. Que la partie catholique déclare qu'elle est prête à écarter les dangers de la défection de la foi et promettra sincèrement de faire tout son possible afin que tous les enfants soient baptisés et éduqués dans l'Église catholique.

2. Qu'il soit signalé en temps utile à l'autre conjoint (le non-baptisé ou baptisé dans une autre église ou une communauté autre que catholique) les promesses faites par la partie catholique, de sorte que le conjoint soit vraiment conscient de la promesse et de l'obligation de la partie catholique.

3. Que les deux parties soient instruites sur les finalités et les propriétés essentielles du mariage qui ne peuvent pas être exclues.