Marx : Aliénation, Capitalisme et Idéologie

Marx : l'aliénation et le capitalisme

Pour Marx, l'homme est essentiellement un être social et historique dont l'activité principale est le travail.

Définition de l'aliénation

L'aliénation se définit comme le phénomène de suppression de la personnalité de l'individu, entraînant le contrôle et le renversement de son libre arbitre afin de le soumettre. Dans le cadre du capitalisme, l'aliénation est établie comme un déséquilibre dans le processus de production qui tire son origine de la division du travail et de la propriété privée. Elle se manifeste par l'exploitation économique des travailleurs, mais possède également une dimension sociale : la situation économique de la production coïncide avec la division de la société en classes. Les causes résident dans les conditions économiques qui se concentrent sur la propriété privée des moyens de production, créant ainsi l'exploitation et la classe exploitée.

Les quatre dimensions de l'aliénation

Bien que l'aliénation soit une constante de l'histoire humaine, elle atteint son paroxysme avec la recrudescence du capitalisme bourgeois lors de la révolution industrielle du XIXe siècle. Notre auteur rapporte l'aliénation aux quatre piliers de l'anthropologie humaine :

• Le produit du travail ;
• L'activité exercée par le travailleur ;
• La relation entre les hommes ;
• La relation avec la nature.

L'aliénation par rapport au produit du travail

L'aliénation liée au produit du travail repose sur le système capitaliste bourgeois et la propriété des moyens de production (usines, machines). Ainsi, le produit du travail n'appartient plus au prolétariat, car celui-ci renonce à la plus-value, laquelle appartient exclusivement au capitaliste.

L'aliénation dans l'activité productive

Concernant l'aliénation dans l'activité, le travailleur ne se considère plus dans le produit, mais dans l'acte même. L'incorporation des machines et la spécialisation conduisent le travailleur à n'intervenir que sur une infime partie du processus, répétant inlassablement la même tâche. Cela provoque une telle déshumanisation que le prolétaire cherche sa satisfaction hors du travail, dans les fonctions animales (manger, dormir, se reproduire, etc.).

L'aliénation des rapports sociaux

L'aliénation dans la relation entre les êtres humains est basée sur la division en classes sociales antagonistes : les exploités et les exploiteurs. Cette division exprime l'aliénation car aucune des classes, pas même la bourgeoisie, ne réalise l'essence humaine. Le prolétariat travaille sans bénéficier, tandis que les bourgeois bénéficient sans produire. Marx propose alors la réconciliation de l'homme avec lui-même grâce à la révolution visant à abolir les classes sociales.

L'aliénation vis-à-vis de la nature

Enfin, l'aliénation de la relation entre l'homme et la nature repose sur le fait que l'homme est un producteur universel. L'homme réalise son être propre dans la transformation de la nature ; cependant, les masses de travailleurs migrant des campagnes vers les villes perdent leur habitat naturel.

L'idéologie et la philosophie du soupçon

D'autre part, Marx définit la notion d'idéologie comme un ensemble de croyances et de doctrines (philosophiques, religieuses, éthiques, juridiques et politiques) qui façonnent la culture d'une société. Selon Marx, les formes idéologiques reflètent les conditions matérielles imposées par :

• La religion, que Marx appelle « l'opium du peuple », engourdissant la conscience du prolétariat ;
• La philosophie, qui reste théorique sans transformer la réalité ;
• La morale bourgeoise, justification pour apaiser la conscience des capitalistes ;
• Le droit et la théorie de l'État, visant à conserver le statut de la classe dirigeante.

À ce titre, Marx anticipe Nietzsche et Freud, s'inscrivant comme l'un des initiateurs de la philosophie du soupçon. Cette dernière est la présomption systématique d'intentions cachées derrière les explications rationnelles. Ces auteurs tentent d'exposer ces agendas cachés, rendant ainsi la raison suspecte.