La Métaphysique : Exploration et Méthodes d'Étude

La métaphysique est purement spéculative et la connaissance est totalement distincte de l'expérience. Ses objets d'étude à travers l'histoire sont au nombre de trois : Dieu, l'âme et le monde. Tous ont en commun le fait de ne pas être un objet d'expérience, c'est-à-dire qu'ils sont au-delà du champ d'application des connaissances.

Kant pose la question de savoir si la science métaphysique peut être donnée, contrairement aux mathématiques (en deux catégories : l'arithmétique et la géométrie) qui, elles, ont atteint la science. Cependant, au cours de l'histoire, dans le domaine de la métaphysique, les philosophes antérieurs avaient essayé de trouver la méthode qui conduit à atteindre une connaissance sûre.

D'une part, le rationalisme a cherché à connaître les objets de la métaphysique à l'aide de la seule raison. D'autre part, l'empirisme a critiqué les prétentions des rationalistes à la connaissance scientifique de la métaphysique, basée sur la théorie qu'il défendait, selon laquelle on ne peut savoir que ce que nous avons perçu de manière sensible. Ce désaccord entre les différentes écoles de pensée est ce que Kant prend en compte pour envisager la possibilité que la méthode utilisée jusqu'à présent soit invalide et que toute l'attention portée au chemin à suivre par la métaphysique soit erronée.

Par conséquent, il est proposé de trouver une nouvelle façon (méthode) pour accéder à la connaissance des objets. Kant se rend compte que les rationalistes et les empiristes acceptent que la connaissance est régie par les objets et propose un tournant ou une révolution semblable à celle de Copernic, dans lequel les phénomènes sont donnés par l'expérience qui est régie par des règles qui existent déjà (« a priori ») dans le sujet.

Une fois que Kant précise le problème de la métaphysique, il faut clarifier la question fondamentale de ce qu'est la science, terme utilisé par Kant. Il définit la science comme le procès, qui est l'action et l'effet de penser. Pour qu'un procès soit scientifique, il doit satisfaire à deux exigences ou conditions suivantes :

• Il faut accroître les connaissances et fournir des informations. Cette condition est connue comme matérielle et est donnée par l'expérience particulière et contingente.
• Les essais doivent être universels et nécessaires. Cette condition est connue sous le nom de formelle et met le sujet, ce qui en fait « a priori » et transcendantal.