De la Métaphysique à la Religion : Analyse Philosophique

La métaphysique est une science qui traite de l'étude des causes de nos connaissances, des principes (lois) et des êtres spirituels universels.

Selon le professeur Lash, cette définition fait l'objet d'un débat philosophique, car il pose la question : « La métaphysique n'est pas une science, parce que la science ne peut pas peser ce qui échappe à sa maîtrise (les êtres spirituels). » Parce que chaque homme est métaphysique, à cause de ses œuvres, sa raison d'être finit par être plus ou moins lucide selon le degré de progrès de son âme.

Le moi sensible et l'inconscient, par leur pureté inférieure ou supérieure, sont plus ou moins sensibles, ce qui produira l'effet de la croyance.

La Croyance et la Religion

Croyance : Comme tout homme est métaphysique, qu'il le veuille ou non, consciemment ou inconsciemment, et qu'il pense l'idée, il crée de cette façon une croyance, une foi impalpable et indéfinissable jusqu'à ce que son progrès graduel lui permette de pénétrer la cause de l'effet. Ne comprenant pas, ne sachant pas d'où elle est née, l'effet devient une cause qu'il aime et il crée ainsi la religion, tout comme il adore sa conviction au point de l'imaginer.

Religion : Elle est un culte interne ou externe envers un inconnaissable, considéré comme Dieu, rationnel ou irrationnel, d'où est né le polythéisme. Chaque religion exige la foi en ses dogmes et ses rites ; on ne discute ni le dogme ni ses pairs dans le mystère de la religion, où la foi exige une obéissance aveugle, ce qui indique clairement que la religion ne signifie pas la métaphysique ou la raison.

Quand l'homme suit ces étapes, il prend des éléments de la métaphysique, en fait une croyance, puis une religion, et génère cet état où il cesse d'être libre. Dans sa liberté d'agir, de penser et de dire, il délègue ses droits au mandat de la religion.

La religion est composée d'un noyau homogène de croyants en une même chose, apparue dans le sentiment de la foi. Car elle est un effet dont la métaphysique est la cause, innée en chaque homme ; mais dès que l'on groupe des hommes qui partagent la même croyance, l'effet apparaît et commence à provoquer l'erreur.

Les croyants défendent des points communs indiquant que la religion est supérieure, ou à un niveau supérieur, au sein de la structure cognitive et affective de l'âme et de la raison du sujet. Cela conduit à un degré de passion tel que l'individu est totalement limité dans sa liberté, allant jusqu'à donner sa vie pour des principes religieux.

Les systèmes métaphysiques perdent leur rationalité une fois lancés à la recherche de Dieu. Là où chaque homme est la graine du doute, toute convention religieuse est contraire à la raison ; par conséquent, le dogme religieux est une expression négative de la métaphysique.