La méthode hypothétique-déductive et le cartésianisme

La méthode hypothétique-déductive

La méthode hypothétique-déductive est une description de la méthode scientifique. Traditionnellement, depuis les progrès de Roger Bacon, il a été considéré que la science est fondée sur l'observation des faits et l'observation répétée de phénomènes comparables, ainsi que sur l'induction pour l'extraction des lois générales qui régissent ces phénomènes.

Plus tard, Karl Popper rejette la possibilité de lois générales issues de l'induction et fait valoir que ces lois générales sont formulées par l'hypothèse scientifique. Il a utilisé la méthode inductive d'interpolation, basée sur ces hypothèses, allant du général pour formuler des prévisions de phénomènes individuels.

La falsifiabilité au cœur de la science

Au centre de cette conception de la méthode scientifique se trouve la falsifiabilité des théories scientifiques, c'est-à-dire la possibilité d'être réfuté par l'expérience. Dans la méthode hypothétique-déductive, les théories scientifiques ne peuvent jamais être vraiment vraies, mais tout au plus incontestées.

Exemple de la méthode hypothétique-déductive

1. Détection d'un problème : Les astronomes Adams et Le Verrier ont découvert au siècle dernier que l'orbite de la planète Uranus n'était pas celle prévue par les lois de Newton.
2. Formuler une hypothèse : Ils ont supposé que cela s'expliquerait par l'existence d'une autre planète sur une orbite extérieure dont l'attraction produirait de telles irrégularités.
3. Déduction des conséquences observables : S'il y a une telle planète, elle doit avoir une masse et, le jour où on la trouve à ce point précis du ciel avec un télescope, elle devrait être notée.
4. Expérience : L'astronome Galle, qui possédait un puissant télescope, a effectivement trouvé la planète qu'ils ont appelée Neptune ; l'hypothèse a été confirmée par l'expérience.

Théorie > Loi > Vérifié > Vérification (réfuté) > Hypothèse > Généralisation > Surveillance des événements

La méthode cartésienne de René Descartes

Descartes définit la méthode cartésienne, qui se compose de 4 points (méthode inductive-déductive) :

• L'évidence : N'accepter comme vrai que ce que je connais. Elle a son origine dans la raison et peut être claire (elle se manifeste à un esprit attentif) et distincte (elle ne peut être confondue avec rien d'autre). Il faut écarter les idées innées apparentes.
• L'analyse : Diviser chacune des difficultés en autant de parties qu'il est possible de le faire.
• La synthèse : Faire progresser les connaissances de la base des choses les plus simples aux plus compliquées.
• Le dénombrement : Effectuer des contrôles pour empêcher de se tromper (s'équivoquer).

Toute cette méthode fait partie d'un principe axiomatique qui est évident lorsque vous appliquez les règles. La méthode cartésienne est déductive et le premier truisme qu'elle retient est : « Je pense, donc je suis ». La méthode a été inspirée par Euclide. La première chose faite a été de douter ; après le doute vient la pensée (pienso). Penser concerne le sens, l'évidence concerne les idées.

Les quatre substances et la métaphysique

Réserve commune : 4 substances. Dieu nous permet de rejeter l'idée que nos sens nous trompent ; Il est bon et prouve son existence par une variante de l'argument anselmien. Il dit aussi que Dieu est infini, que l'âme est la substance pensante et que le corps est l'étendue. Pour que ces deux dernières substances existent, elles ont besoin d'un Dieu.

Pour expliquer la communication entre les substances, on peut utiliser l'exemple de la glande pinéale qui agit comme un codeur et un décodeur, ou passer par l'occasionalisme de Malebranche. Il dit aussi que les animaux sont des machines privées de pensée. L'homme possède la pensée et le corps (extension) qui répond à l'âme.

Rationalisme et comparaison avec Platon

Descartes est considéré comme le père du rationalisme moderne (venant de Platon et du rationalisme au sens large qui défend la raison). Il utilise une méthode inductive-déductive, tandis que la dialectique des idées de Platon est inductive. Les idées sont des actes mentaux qui possèdent un but. Il y a 3 groupes : factices, adventices et innées. La pensée repose sur les idées. Pour Platon, les idées sont réelles et la pensée des gens tombe directement sur les choses.

Juste au milieu, la règle la plus importante pour Platon est qu'il existe des vertus essentielles telles que la justice et l'amour. La seconde est que les idées sont exactes, et pour Descartes et Platon, elles sont de type pythagoricien.