Le Monde Sensible et la Pensée Discursive selon Platon

Le Monde Sensible : Une Exploration Philosophique

Le Monde Sensible, ou Monde Visible, représente l'ensemble de ce qui est perçu par les sens, en particulier les éléments physiques et corruptibles. Ses caractéristiques principales sont la temporalité, l'espace et l'évolution. Notre corps fait partie intégrante du Monde Sensible. Cette notion est au cœur de la science, bien qu'elle ne se limite pas à une simple opinion. Dans le célèbre mythe de la caverne de Platon, le Monde Sensible est métaphoriquement représenté par l'intérieur de la grotte.

Les éléments du Monde Sensible doivent participer ou imiter le monde éternel des Idées. Ce monde a été "façonné" (et non créé) par le Démiurge, qui l'a modelé en se basant sur le Monde Intelligible. Il est important de noter que de ce monde ne peut être extraite une opinion, c'est-à-dire une connaissance incertaine (doxa).

Les Niveaux du Monde Sensible

• Images
• Objets
• Espace

L'opinion, ou doxa, est le terme utilisé par Platon pour désigner une forme de connaissance basée sur la perception. Elle se réfère au monde sensible, c'est-à-dire aux choses spatio-temporelles et aux entités physiques. Cette connaissance est de nature fondamentale et se divise en deux types :

1. La Conjecture : La connaissance que nous avons des choses lorsque nous percevons leurs ombres ou leurs reflets.
2. La Croyance : La connaissance que nous avons lorsque nous percevons les choses directement et que nous formons un jugement à leur sujet.

La Libération des Chaînes : Une Allégorie de l'Éducation

Dans le mythe de la caverne, les prisonniers sont enchaînés par leur ignorance des Idées. La libération de ces chaînes symbolise la libération de l'ignorance, c'est-à-dire l'éducation. Cette tâche doit être entreprise par les philosophes auprès des autres citoyens.

La lumière à l'intérieur de la grotte provient de la lumière du soleil, une métaphore de l'Idée du Bien. Regarder vers la lumière doit être interprété comme la recherche des Idées platoniciennes, dans lesquelles brille la lumière de l'Idée du Bien.

L'éducation ne consiste pas à implanter la science dans une âme qui en est dépourvue (la théorie de la réminiscence suppose que l'âme connaissait déjà les Idées avant d'entrer dans ce monde), mais plutôt à orienter le regard dans la bonne direction. Cette direction est, bien sûr, celle des Idées.

La Pensée Discursive : Un Chemin vers la Connaissance

La pensée discursive est une forme de connaissance que Platon associe à la science, et plus particulièrement aux mathématiques. Elle repose sur l'exercice de la raison plutôt que sur l'utilisation des sens et se réfère au monde des Idées. Pour Platon, les entités mathématiques n'existent pas dans le monde sensible, mais dans le monde intelligible.

La connaissance issue de la pensée discursive est éternelle, absolue et toujours vraie. Bien que Platon accorde une grande importance à cette forme de connaissance (l'inscription "Que nul n'entre ici s'il n'est géomètre" figurait sur le frontispice de l'Académie), il reconnaît ses limites et préconise l'utilisation de la dialectique pour l'apprentissage.

Les Limitations de la Pensée Discursive

• Utilisation de signes sensibles (images, lignes représentant des nombres...).
• Ne remet pas en question l'existence même des objets étudiés (par exemple, les lois mathématiques régissant les propriétés des triangles, mais ne définit pas ce qu'est un nombre ou une figure géométrique).
• Ne se prononce pas sur la relation entre les objets mathématiques et les choses physiques, ou entre ces objets et nos pensées.

Le Prisonnier de la Caverne : Une Allégorie de l'Ignorance

Celui qui habite dans la grotte (le Monde Sensible) est prisonnier de son ignorance des Idées. Dans cet état, les gens ne sont pas conscients des Idées et croient, à tort, que la vraie réalité est le monde sensible.

Les Ombres : Le Niveau le Plus Bas de la Connaissance

Les ombres à l'intérieur de la grotte représentent, dans la théorie platonicienne, le niveau le plus bas de la connaissance : la conjecture, qui équivaut presque à l'ignorance.

La Vérité : La Lumière de l'Idée du Bien

En général, on dit qu'un jugement est vrai s'il est conforme à la réalité, sans la modifier ni la déformer. Chez Platon, le terme "vérité" a une signification plus précise. La vérité est la lumière qui émane de l'Idée du Bien et qui rend les choses connaissables. Dans le mythe de la caverne, elle est représentée par la métaphore du soleil. Il s'ensuit que dans le monde sensible, il n'y a pas de vérité ou de connaissance véritable.