Morale, Liberté et Responsabilité: Durkheim et Jonas

La Morale selon Durkheim: Une Perspective Sociologique

Nous vivons dans une société particulière dans laquelle nous trouvons un ensemble de règles morales déjà établies, antérieures et indépendantes de chacun de nous.

Ces normes morales exercent une pression sociale croissante sur chaque individu socialisé. C'est la base d'une interprétation sociologique des faits moraux.

Selon le sociologue Émile Durkheim, le fait moral se réduit à la vie sociale. Il définit le fait social comme *toute manière d'agir, fixée ou non, susceptible d'exercer sur l'individu une contrainte extérieure ; qui est générale dans l'étendue d'une société donnée, tout en ayant une existence propre, indépendante de ses manifestations individuelles*.

Les Dimensions du Problème de la Liberté

Lorsque nous réfléchissons aux raisons qui nous ont conduits à agir, la liberté apparaît comme un problème. La réalisation effective de cette possibilité peut être problématique. Serons-nous libres si la structure et l'organisation sociale et politique nous en empêchent ? On peut alors se demander ce qu'est la liberté et ce que signifie "être libre". Ainsi, nous nous interrogeons sur notre détermination.

La liberté peut être un problème parce qu'elle soulève la question de son usage : *Que faire de la liberté ?*

Le Principe de Responsabilité selon Hans Jonas

Selon Jonas, nous sommes responsables des conséquences immédiates de nos actions, mais aussi des conséquences prévisibles.

Dans notre monde actuel, un monde technologique régi par le pouvoir illimité de la civilisation techno-scientifique, inséparable du désir de domination et d'exploitation, l'étendue de la responsabilité s'élargit considérablement.

La responsabilité est une orientation prospective, dirigée vers un avenir qui va au-delà des conséquences prévisibles. Elle semble devoir englober même les effets secondaires de toutes les activités, et en particulier de l'activité technologique.

Hans Jonas a introduit dans ce monde qui est le nôtre le principe de responsabilité, selon lequel la nature fait partie de notre responsabilité, ainsi que la nature même de la vie. La responsabilité a donc une dimension sociale en plus de sa dimension intersubjective.

Chacun est responsable de la nature et, par conséquent, de la pérennité de l'humanité dans le futur.