La Morale selon Nietzsche : Maîtres, Esclaves et Transmutation des Valeurs

La Morale des Maîtres : Force et Domination

La morale des messieurs est forte, créative, dominante. Ils forment une caste ou une catégorie qui est imposée à la classe des plus faibles, le sujet vulgaire. Le dominateur aime la vie, est exigeant pour lui-même et pour les autres, et méprise la faiblesse, la lâcheté, la peur, l'humilité et les mensonges. Ce qui n'est pas conforme est pieux.

La Morale des Esclaves : Résistance et Compassion

« La morale des esclaves favorise l'égalité, la compassion, la douceur et la patience. Elle appartient aux opprimés et aux faibles qui, souvent, méprisent cette vie et se réfugient dans l'au-delà. »

La Transmutation des Valeurs

Selon Nietzsche, il y a eu une transmutation des valeurs. La recherche universelle socratique, et la contribution judéo-chrétienne de la miséricorde et de la compassion, ont exécuté une trahison de la morale des seigneurs en imposant une morale d'esclaves comme alternative. L'investissement ou la transmutation des valeurs est accompli, et Nietzsche revendique la morale des seigneurs.

Développer une Éthique de la Réalisation de Soi

Il faut développer une éthique de la réalisation de soi, de l'auto-développement. Il s'agit donc d'une éthique matérielle. Le bonheur est compris comme une création de soi, une auto-création dans l'expérience du jeu sans limites.

Les Deux Phases de l'Éthique Nietzscheenne

L'éthique de Nietzsche aurait deux phases :

• La critique morale.
• Le nihilisme comme alternative.

La Critique Morale : La Morale comme Mensonge

Pour Nietzsche, la morale est une force terrible et trompeuse qui a corrompu l'humanité. La morale est le grand mensonge de la vie, de l'histoire, de la société. Dans « La Généalogie de la morale », Nietzsche cherche à révéler l'origine de la morale. À cette fin, il aborde le concept moral à partir de deux points de vue :

A) Point de Vue Étymologique

Il cherche les racines des mots « bon » et « mauvais » et constate que leur sens a évolué par rapport à leur signification première :

• Bien signifiait « noble », « régnant », « de classe supérieure », « aristocratique » (arete, bonus, intestinus).
• Le mauvais désignait le faible, le simple, le commun, le roturier, l'objet ou de rang inférieur.

B) Point de Vue Historique

Nietzsche étudie l'origine des concepts « bon » et « mal ». Dans son origine, il y a un double standard.