Le Moyen Âge : Féodalité, Société et Transformations

Le Moyen Âge (476 d.C. - 1492 d.C.)
Deux périodes :
- Haut Moyen Âge
- Moyen Âge

Féodalité : Le seigneur offre protection et justice à son vassal pour lui et ses biens, ses terres (la querelle). Le vassal doit loyauté féodale, service militaire et paiement d'une rançon en cas d'enlèvement.
La société estamentaire : La noblesse (ceux qui combattent), le clergé (ceux qui prient), les paysans (ceux qui travaillent).
Les changements dans l'Europe féodale (XIe, XIIe, XIIIe siècles) : Augmentation de la production, notamment agricole.
Révolution commerciale : Développement du commerce dans les villes grâce aux foires. Les banquiers échangent de l'argent et font des prêts à intérêt.
Burgos : Petits villages habités par la bourgeoisie (commerçants, artisans, banquiers) qui recherchent les affaires, l'argent et le confort.
Modification de l'Ancien Régime au Nouveau Régime :

1. L'Ancien Régime maintenait une inégalité juridique entre les sujets. Le nouveau système prône l'égalité juridique, mais pas nécessairement sociale ou politique.
2. L'État de l'Ancien Régime était une monarchie autocratique, voire absolue. Le nouvel État fonde l'ordre libéral dans la recherche d'institutions garantissant à la fois l'ordre social collectif et la liberté individuelle.
3. La société de l'Ancien Régime limitait l'intervention politique des sujets dans la vie de l'État, sauf demande expresse du monarque. Le Nouveau Régime introduit la politique dans la vie collective des sujets.

L'absolutisme : Le roi :

• Le pouvoir est héréditaire.
• Il concentre tous les pouvoirs.
• Il nomme les fonctionnaires.

Qui soutient le roi pour gouverner ? Une armée permanente et organisée, une bureaucratie (les fonctionnaires administratifs), et la bourgeoisie.
Caractéristiques du pouvoir royal :

• L'origine divine du pouvoir du roi.
• Concentration des trois pouvoirs : législatif, exécutif et judiciaire.

Selon Bossuet :

• La monarchie est sacrée (les rois et les princes sont les lieutenants de Dieu sur terre ; résister à leur volonté, c'est s'opposer à la volonté de Dieu).
• Paternelle (le roi doit gouverner ses sujets comme un parent).
• Absolue (le roi ne doit rendre de comptes à personne).
• Rationnelle (le roi doit prendre des décisions en fonction de la pensée rationnelle, et non être gouverné par des caprices).

Thomas Hobbes estimait qu'avant l'organisation des sociétés humaines, les gens vivaient dans le désordre, la guerre constante et le non-respect. Ils ont donc décidé de céder leurs droits et de les confier à un seul (le roi) qui les gouvernerait.
Mercantilisme : Vise à renforcer la nation à travers l'accumulation de métaux précieux par l'exploitation minière ou la vente de marchandises à l'étranger.
Nouvelles idées (XIIIe siècle) : Liberté, progrès, humanité, justice (les idées bourgeoises). Le siècle du progrès : le commerce, la richesse et la liberté.
Penseurs des Lumières :

• Montesquieu : Propose la séparation des pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire) pour éviter la tyrannie. Il propose une monarchie limitée.
• John Locke : Présente une monarchie limitée, une monarchie parlementaire (Roi & Parlement). La Glorieuse Révolution (1688) prend comme cadre théorique la pensée de Locke. Il défend certains droits naturels, que toutes les personnes possèdent dès la naissance : la vie (droit fondamental), la liberté, la propriété. Il considère que le pouvoir suprême est l'assemblée législative. Il défend l'idée du contrat social.
• Rousseau : Suggère que l'origine de l'inégalité est l'existence de la propriété privée. Il considère qu'elle génère le malheur (l'inégalité) parce que celui qui n'a pas de propriété est malheureux. Il propose donc l'établissement d'une société civile composée de tous les membres, sans différences. Il estime que la loi est l'expression de la volonté générale, c'est-à-dire que le peuple représente la souveraineté et a le pouvoir de décider.
• Voltaire : Le champion de la tolérance et des libertés civiles, l'interdiction des détentions arbitraires, de la torture et la suppression de la peine de mort ; l'adéquation de la peine au crime, la liberté de parole et d'écriture.