Mythe, Logos et branches de la philosophie

Mythe et Logos

• Mythe : vient du mot grec « mythos » signifiant « récit ». Il remplit à la fois une fonction explicative et un rôle exemplaire. Les récits mythiques mobilisent l'imagination et les croyances. La narration des mythes est un élément vital : elle vise, en premier lieu, à apaiser ou à expliquer l'action surhumaine des dieux. Selon les mythes, le monde naturel, apparemment chaotique, se comporte parfois de façon aléatoire selon la volonté des dieux.

• Logos : explique les phénomènes par la raison critique et le devoir. Le logos est la raison qui gouverne l'univers et rend possible l'existence d'un ordre et d'une régularité dans la succession des choses ; c'est aussi quelque chose en nous qui sert de guide pour notre conduite et d'outil de connaissance.

Types de connaissance

• La connaissance vulgaire : nous montre comment sont les choses et quels en sont les effets. Il s'agit d'une connaissance superficielle, reflétant souvent le sens commun mêlé de préjugés. Elle est utile pour la vie quotidienne.
• La connaissance scientifique : recherche les causes immédiates des phénomènes ; c'est une connaissance approfondie et spécialisée. Elle est rationnelle, s'appuie sur des preuves et des expériences. Elle est utile pour comprendre et maîtriser la nature.
• La connaissance philosophique : cherche les causes ultimes de tout. Elle n'est pas partielle mais vise l'universel. C'est une connaissance rationnelle qui s'appuie sur des arguments et des démonstrations ; elle sert à connaître les causes premières ou ultimes de la réalité.
• • C'est une démarche réflexive, car elle cherche à se rapprocher de la réalité et de la vérité par la raison.
  • C'est une connaissance ouverte : beaucoup de ses propositions ne sont pas définitives et restent ouvertes à la discussion.
  • C'est une connaissance rationnelle, car elle cherche des réponses adaptées à la compréhension humaine et fondées sur la raison.
  • C'est une connaissance globale, inclusive et unificatrice : la philosophie vise à expliquer la totalité des êtres à partir de leurs principes les plus profonds et fondamentaux.
  • C'est une approche radicale parce qu'elle traite des questions les plus essentielles et difficiles, comme le sens de l'existence humaine, la liberté, le problème du bien et du mal, etc.
  • C'est une connaissance pratique qui guide l'action humaine ; elle se manifeste notamment dans l'éthique et la philosophie politique.

Caractéristiques critiques et systémiques

• Nature systématique : la philosophie ordonne les différents domaines de la réalité et de l'expérience humaine.
• Connaissance critique et analytique : elle reflète la mentalité d'une époque et montre le rejet du dogmatisme, des vérités et des croyances imposées par la société.

Branches de la philosophie

• Métaphysique : étudie la réalité et les propriétés de ce qui est ou existe.
• Logique : étudie les arguments exprimés linguistiquement, leur structure, leur forme et leur correction afin d'évaluer leur validité.
• Épistémologie : s'intéresse à l'origine, à la validité et aux limites de la connaissance.
• Anthropologie : examine l'être humain du point de vue biologique, social, culturel et humaniste.
• Éthique : étudie les codes moraux et les normes, leur justification, leur validité et leur universalité.
• Esthétique : analyse la nature de la beauté et des créations artistiques.
• Politique : traite des aspects de la vie en communauté, comme l'origine sociale, les formes de gouvernement, le pouvoir, etc.

Fixisme, créationnisme et anthropocentrisme

• La fixité : soutient que les espèces et les genres sont fixes ; elles n'ont pas changé et ne changeront pas. Cette thèse remonte à Aristote qui proposa les conclusions suivantes :

  • Les espèces sont éternelles, immuables et se transmettent sans changement de génération en génération.
  • La biologie s'intéresse surtout à l'espèce et non aux individus.
  • La forme des organes est toujours liée à leurs fonctions.

• Créationnisme : s'est ajouté plus tard au concept fixiste aristotélicien. Selon cette théorie, Dieu a créé les espèces ; étant divines, elles seraient parfaites et n'auraient pas besoin de changer ni de s'améliorer.

• L'anthropocentrisme : est une autre clé du design fixiste. C'est une vision typique de la philosophie après le Moyen Âge. L'anthropocentrisme place l'homme au centre de la création, le considérant comme le plus important et comme la mesure de toutes choses. L'influence de la Genèse, qui raconte comment le monde a été créé pour nous, a été cruciale.