Nietzsche : Critique de la Métaphysique, Volonté de Puissance et Nihilisme

Monde Apparent et Monde Réel selon Nietzsche

Pour Nietzsche, le Monde Apparent comprend le monde phénoménal perçu par les sens, le monde de la vie, qui est en réalité le seul monde. Cependant, certains philosophes, comme Platon, ont vu ce monde comme trompeur, car il n'est pas saisi par des concepts métaphysiques, fixes et immuables, et manque de repos, de sécurité et de calme face à l'évolution. Pour Nietzsche, ce monde apparent, appréhendé par l'intuition et les sens, est la seule réalité véritable.

Toutefois, la métaphysique traditionnelle a inventé un autre monde, le soi-disant Monde Réel, auquel elle a attribué certaines caractéristiques : l'immutabilité, la perfection, l'unité, l'identité, l'objectivité, etc. Nietzsche considère que ces attributs sont des constructions vides qui ne correspondent à rien, car ils ont été inventés en opposition à ce monde en mutation, pluriel et dangereux.

La raison pour laquelle les philosophes ont inventé le Monde Réel est un ressentiment envers les valeurs de cette vie, un ressentiment qui les a conduits à inventer un autre monde parfait par vengeance. Finalement, Nietzsche affirme que la distinction entre ces deux mondes sous-estime le monde réel et est un symptôme de la décadence occidentale.

La Décadence de la Culture Occidentale

La culture occidentale est caractérisée par la défense de valeurs contraires à la vie et par la croyance en un monde objectif, vrai, immuable et rationnel, servant de fondement à ces valeurs.

Périodes de la Décadence selon Nietzsche

• Monde Grec à l'Âge de Périclès (V^e siècle av. J.-C.) : Harmonie entre le dionysiaque et l'apollinien.
• Euripide, Socrate et Platon : Le début du déclin. Triomphe de l'apollinien sur le dionysiaque. Début du Platonisme.
• Christianisme : Le Platonisme pour le peuple. Triomphe de la moralité d'esclave et du ressentiment envers la vie.
• Époque Contemporaine : Début de la crise de la métaphysique et la Mort de Dieu.
• Nouvelles Perspectives : Possibilité de surmonter le Platonisme et l'apparition du Surhomme (Übermensch).

La Volonté de Puissance (Wille zur Macht)

La Volonté de Puissance est l'élan ou l'impulsion qui va toujours au-delà et ne s'arrête jamais. Dans un sens général, c'est une force motrice universelle visant à l'augmentation constante de la vie. C'est un désir de maîtrise de soi qui se manifeste dans toutes les sphères de la réalité.

Ce n'est pas un droit, mais un chaos de forces en lutte constante. La réalité est régie par la Volonté de Puissance, car la réalité elle-même est une pluralité d'expressions de cette volonté.

Double Signification de la Volonté de Puissance

• Signification Cosmique : La force universelle qui constitue le monde.
• Signification Anthropologique : Ses effets sur l'être humain, dans le développement de la vie morale et de la connaissance.

Chez l'homme, la volonté peut se manifester par l'affirmation de la vie (la moralité des seigneurs) ou par le refus du néant (typique de la moralité des esclaves, comme une volonté faible). Nietzsche voit dans cette dernière la source du déclin de la culture occidentale, car elle est fondée sur le néant et la négation de la vie.

Le Nihilisme

Du latin nihil (rien). Le terme est utilisé pour disqualifier toute doctrine qui nie ou ne reconnaît pas des réalités ou des valeurs considérées comme importantes. Pour Nietzsche, le Nihilisme n'est pas seulement une doctrine philosophique, mais un mouvement historique au sein de la culture occidentale.

Les Trois Étapes du Nihilisme

1. Nihilisme Passif (Décroissance Idéaliste) : Stade de la volonté faible qui dégénère en néant (tradition platonicienne et chrétienne).
2. Nihilisme Actif (Destructeur de Valeurs) : Moment où l'homme prend conscience de la « Mort de Dieu » et fait face à l'absurdité de l'existence offerte par la tradition. L'homme accepte l'ordre du monde sans la Volonté de Puissance et se donne pour tâche de détruire les anciennes valeurs.
3. Dépassement du Nihilisme (Nihilisme Créateur) : Création de nouvelles valeurs qui affirment la vie et la joie. C'est une nouvelle perspective pour l'être et l'homme, marquant l'apparition du Surhomme (identifié par Nietzsche).